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問曰: 藥者,昆蟲土石、草根樹皮等物,與人異類,而能治人之病者,何也?

答曰: 天地只此陰陽二氣流行,而成五運(金木水火土為五運),對待而為六氣(風寒溼燥火熱是也)。 人生本天親地,即秉天地之五運六氣以生五臟六腑。凡物雖與人異,然莫不本天地之一氣以 生,特物得一氣之偏,人得天地之全耳。設人身之氣偏勝偏衰則生疾病,又借藥物一氣之偏, 以調吾身之盛衰,而使歸於和平,則無病矣!蓋假物之陰陽以變化人身之陰陽也,故神農以 藥治病。

問曰: 神農嘗藥,以天地五運六氣配人身五臟六腑,審別性味,以治百病,可謂 精且詳矣!乃近出西洋醫法,全憑剖視,謂中國古人未見臟腑,託空配藥不足為憑,然歟?否 歟?

答曰: 不然,西人初創醫法,故必剖割方知臟腑,中國古聖定出五臟六腑諸名目,皎然朗著。 何必今日再用剖割之法?當神農時,創立醫藥,或經剖視,或果聖人洞見臟腑,均不必論, 然其定出五臟六腑之名目而實有其物,非親見臟腑者,不能安得。謂古之聖人未曾親見臟腑 耶!靈樞經雲:五臟六腑可剖而視也。據此經文則知古聖已剖視過來,且西洋剖視只知層折, 而不知經脈;只知形跡,而不知氣化。與中國近醫互有優劣。若與古聖內經本經較之,則西 洋遠不及矣。

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