黃帝內經素問有說：飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無常，故半百而衰也。

這段話正是體現了古代人懂得養生的道理，效法陰陽，明白數術，飲食，作息，有節制有規律，不妄事操勞，因此能夠做到形體與精神兩相吻合，即使百歲老人還能健步如飛，面色紅潤，而現代人的生活表現就不是這樣了，把酒當飲料喝，懶惰不常勞作，好逸惡勞，甚至醉酒後還放縱房事，縱情色慾，飲食不節，這裡的欲不僅僅是食慾性慾，還有更多物質和心理上的慾望。因此喪失了人體的真元，不懂得如何養精蓄銳，貪圖了一時的快活，背離了養生的方法和真正的樂趣，尤其咱們常說的熬夜，作息不規律，不到五十歲，各種問題層出不窮了。隨著現代生活節奏的加快，人類文明水平的提升，人們的健康意識也隨之越來越強，我們從古人那裡所瞭解到的，古時的人相比現在雖然平均壽命未有所長，而能夠年過百歲而不顯衰老的跡象的壽星卻大有人在，而現代人呢，年齡到了50歲動作就明顯衰老了，當然有愛抬槓的朋友也會反駁在這個年齡階段，健康利落的人大有人在，實際上，各種疾病的發生都逐步年輕化，吾嘗終日而思矣，為什麼這種現象會越來越加劇的出現呢？黃帝內經裡的這段話其實本質地揭露了現代人各種因欲而生的種種問題。這種慾望的節制與所謂的低慾望生存概念還是有所不同的。慾望的節制是可以賦予我們更多的正能量。

節慾百科有云：節制慾望，是人們自覺地對自己的慾望和行為加以必要的限制和控制，這種慾望是與生俱來的，是人的生理本能。作為有血有肉，有靈有感的高階動物，這些慾望是切實存在的，正當，向上的，積極的慾望是促進人類社會進步的正能量和動力。

對於中年人來說，節慾更多的方面對於自身物質慾望的節制和心理悟道的培養，我們常說的極簡主義也來源於對物慾及心欲的一種概括行為，只要是積極向上的，充滿正能量的，這類極簡主義生活方式，我們還是認可並尊崇的，到達一定的修為之時的朋友，會理解並能欣然接受節慾後的生活是那樣的雲淡風輕，心理上的清心寡慾能順其自然地將我們各種物慾，貪慾平衡，這也就是我們常說的修行到時即能體會到生活的本真，在這裡我們不過多的談及宗教對於慾望超然的解釋，更多的是談及透過學習和感悟，自身對於節慾的理解和感受。

各種疾病的年輕化和多樣性複雜性都與人類慾望有著直接或間接的關係，癌症發病率的升高，也與之有一定的聯絡。熬夜，飲食不節制，體能下降，免疫力低下，這些往往受“被慾望”所控制，不誇張地說，“被慾望”把人們變成了奴隸，把人類送到通往亞健康直至癌症之路的通道里，它甚至可以直接控制著人們的心理生理是否病態的發展下去。

說辭不必繁冗，善學者必能善悟，中年時更能體會出節制慾望的重要性。深冬已去，春意盎然之時，勸學大家明白數術，飲食作息有規律的同時懂悟學，做一個知其道者。