調息靜坐是基本的養生方法

明清以來，受宋明理學的影響，調息靜坐成為許多

醫家養生保健的基本方法，有關記載不絕如縷。如：凡欲修養，須擇淨室，順溫涼之宜，明燥溼之異。每夜半後生氣時，或五更 睡覺，依法坐立，務先瞑目，握固調息，後乃以次著力行功，勤而不怠，則自然 身輕體健，而疾疫可卻，性命可延矣。

閒暇無事，靜坐片時，大有益於身心。蘇文應公日：無如此靜坐，一日似兩 日，若活七十年，便是百四十。世間何物能有此效，既無反惡，又省藥錢，人人 做得來。若無好湯，便多咽不下。

先將凡慮滌卻，擇淨室靜坐，閉目，嗚天鼓三十有六以集神，咽液三十有六 以聚氣，而陰戶可以陰合，使眾邪不得下居。閉氣自一至十，默數九九而止。非 閉噎其氣也，乃神定氣和，絕思忘慮，使鼻之息若有若無。診其脈六動為一息，九九者八十一息，總四百八十六動脈也。

常存赤氣，自其口出，狀如火輪，周其 室中，定則內想安寢，自然疾病除而陰邪遠矣。

按摩導引之功既行之於外矣，血脈俱已流暢，肢體無不堅強，再能調和氣息， 運而使之降於氣海，升於泥丸，則氣和而神靜，水火有既濟之功，所謂精根根而 運轉，氣默默而徘徊，神混混而往來，心澄澄而不動，方是全修，亦是真養。其 他玄門服氣之術，非有真傳口授，毫髮之差，無益有損。今擇其無損有益，隨人 隨時隨地皆可行者，惟調息及黃河逆流二訣，功簡而易，效神而奇，止在息心靜 氣，自堪卻疾延年。爰以四語訣之日：氣是延生藥，心為使氣神，能從調息法， 便是永年人。”

龔居中對靜坐調息，不僅自身修持，而且也在著述《痰火點雪》中援引發揮。專列“靜 坐功夫”一篇： 清心釋累，絕慮忘情，少思寡慾，見素抱樸，學道之工夫也。心清累釋，足 以盡瑕。絕慮忘情，足以靜世。思欲俱泯，足以造道。素樸純一，足以知天下安 樂之法。日務少食寬衣，於二六時中，遇閒暇則入室蟠膝靜坐，心無雜想，一念 視中。 古人冬至閉關以養微陽，齋戒掩身，以待陰陽之所定，是故起以待日光，此 陽氣閉藏之時，不可擾動筋骨，惟安調靜養身體，則春夏諸病不生。又經雲：人 能長清淨，天地悉皆歸。

前已述及的龔廷賢《壽世元保》中“呼吸靜功妙訣”，也是調息靜坐養生的專論。