一、

前人認為，一味三七，可代《金匱要略》之下瘀血湯，而較下瘀血湯尤為穩妥也。

三七對心肌梗塞、舌質紫暗或舌上有紫瘀斑、痛處固定不移者，除辨證用藥外，還可用三七粉3-5分配人參粉3-5分，溫開水送服，一日二次，連用2～4周或更長時間有良好幫助；對頻發性心絞痛也可用，但量宜減輕。

參三七補血活血，酒能行氣血於周身，二藥相伍益血氣，活絡通脈。肢體麻痛者，可用三七30g、燒酒1斤浸泡飲用，睡前飲10~20毫升/日一次。

參三七強心，可改善全身血液迴圈，促進腦部供血。

參三七有人參樣作用，能振奮全身氣血，可解除虛弱疲勞所致之失眠。

二、

雞內金運脾消食，固精止遺，可用於小兒疳積、遺精、化堅消石。

雞內金研極細末服，可達到易吸收作用發揮更好的目的。

雞內金助運化寬腸。

雞內金補脾扶羸，約脬療遺。

三、

夏枯草清肝瀉肝，化痰散結。藥理研究證明本品可抑制結核菌生長。

夏枯草、連翹、皂刺清熱散結。

夏枯草化痰核，散結節。

夏枯草化痰兼清肝火。

夏枯草入厥陰，解鬱熱散結氣。半夏入胃，有交通上下陰陽之神妙。

夏枯草，《重慶堂隨筆》謂：“散結之中，兼有和陽養陰之功，失血後不寐者服之即寐。”

夏枯草，《本草通玄》謂之：“補養厥陰血脈，又能疏通結氣。”

夏枯草熬膏治瘰癧有實效，又治目珠痛，羞明，流淚，頭脹痛，屬肝膽實火者以此平肝，清熱散風可奏捷效。

夏枯草“通血脈凝滯之氣”。

四、

凡治咽喉口舌之症，初則疏風解表，續則滋水養陰，若元氣漸虛，急顧脾胃，如六味滋水，四君補脾，皆為要藥，否則真氣虧敗，勢難挽矣，治者審之。

五、

凡產後用藥，不宜輕投涼劑，又不宜過於辛熱。產後氣血空虛，用涼劑恐生髒寒，然桂附乾薑氣味辛熱，若臟腑無寒，何處消受，理應和平調治，方為合法。若或有偏寒偏熱之症，又需變法治之，不可膠執也。

六、

大黃黃連瀉心湯方,二藥同屬寒涼，但功用有別。吳又可認為：“黃連苦而性滯，寒而氣躁，與大黃均為寒藥，大黃走而不守，黃連守而不走，一燥一潤，一通一塞，相去甚遠。”吳氏這段話是有臨床意義的，黃連治熱痞，只有清熱之功而無破結之力，勢必不能達到清熱消痞之目的，只有同大黃配伍，才能達到清熱破結的效果。由此可知，用大黃旨在增強清熱消痞的作用，而非取其攻下有形的實邪。

七、

《千金論》曰：“胃腑者主脾也，口唇是其候也。脾合氣於胃，胃者水穀之海也。脾胃二氣相為表裡，胃受谷而脾磨之。二氣平調則谷化而能食。若虛實不等，水谷不消，故令腹內虛脹或瀉，不能飲食。”

八、

疳積：又名疳症，是中醫兒科病證之名稱。疳有兩個意思，一是“甘”指小兒飲食不節，恣食肥甘，有傷於脾胃；二是“幹”指脾胃虛損，不能滋養肌膚，引起消瘦乾枯。總之，疳積是以脾胃虛損、形體乾瘦為主的病證，相當於慢性消化性營養障礙。

九、

魏玉璜治肝病之主張：“非柔潤不能調合”，其用藥則“著重熟地枸杞”。江筆花亦謂：“肝之虛，腎水不能涵木而血少也。”取魏江兩家之長，以育陰涵肝為法。

十、

醫之治病，虛虛實實，為醫家大忌。夫病有寒熱虛實，藥有溫涼補瀉，應涼者涼，須補者補，藥以治病，不可藥以試人，職任重大，為醫者焉可忽此。