I導讀：“七竅”是指哪七竅？了解這些，對我們的日常生活有哪些指導意義？（編輯/魏甲奇）

七竅

作者/徐文兵

人們常用七竅的狀態來描述人的精神狀態，聰明兩個字指的就是雙耳、雙眼的功能狀態好，代指人的精神狀態好。俗話說的人到老了“耳不聾，眼不花”，也是如此。

平時人們經常說“七竅冒火”“七竅生煙”“七竅流血”，這七竅指的就是頭面部的七個窟窿眼兒：雙眼、雙鼻孔、雙耳和嘴巴。只要看看骷髏頭，你就很容易看到這七個內連大腦、臟腑，對外開放的孔竅。

還有個“七竅”是指內七竅，也就是指人的心眼兒，比如“七竅玲瓏”“痰迷心竅”等，這個我們後面另說。也有人胡批、亂解釋，把七竅說成“眼耳口鼻外加舌頭、肛門和尿道”，這明顯是錯誤的，因為舌頭是實心的，沒有窟窿，肛門和尿道則深藏不露，無論是生煙、冒火還是流血，都不可能被人看見，而七竅應該是在明處的。事實上，古人把頭面七竅加前後二陰稱為九竅。

七竅是人和外界交換資訊、能量和物質的視窗，能感知也能輸出，所以人們常用七竅的狀態來描述人的精神狀態，聰明兩個字指的就是雙耳、雙眼的功能狀態好，代指人的精神狀態好。俗話說的人到老了“耳不聾，眼不花”，也是如此。要是“擀麵杖吹火——一竅不通”，那就是精神氣血出了問題。

七竅的數目、分佈和形狀很有意思。鼻脣溝（人中穴）以上分佈的眼、耳、鼻都是雙孔的，鼻脣溝以下的口、尿道和肛門都是單眼兒的。按《易經》的數理，雙數屬陰，單數屬陽，上面是三個雙數，用三個陰爻表示構成坤卦；下面是三個單數，用三個陽爻表示，構成乾卦。綜合來看，上坤下乾一起構成了泰卦。

大家都知道否極泰來，泰是好卦象，否是壞卦象，原因是，泰卦陰在上、陽在下，陰性質重下流，陽性氣輕上浮，就構成了一副動態的交流狀態。天氣冷凝下降為雨，地氣蒸騰上升為雲，天地交泰，雲雨之後萬物萌生，萬物自身的形狀自然就帶有了天地的氣象。所以說，即便有外星人存在，只要他是天地氣交的產物，模樣就怪不到哪裡去。

《莊子•應帝王》中講了這麼一個故事。南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而混沌死。

道家的文字，寓言隱語虛虛實實，如果沒有師承心傳和自我修行的話，很難理解。南北是空間概念，倏忽是時間概念，合起來講的是時空轉換。混沌卻是天地未分，陰陽混一，沒有時空的狀態。舉例來講，胎兒在孃胎裡發育時就處於先天混沌狀態，胎兒靠臍帶與母體相連完成營養代謝，七竅雖有但是未開。這時的胎兒是頭朝下待著的，九竅雖有但是都未開通，三陽在上，三陰在下，上乾下坤，構成一個否卦。

等到胎兒分娩出生就是否極泰來。分娩之時，人脫離先天，進入後天獨立狀態，撕裂羊水包裹，七竅開通，呼吸始作，啼出聲、吮奶水、睜眼看、豎耳聽。換言之，如果胎兒在混沌狀態下就開了七竅，那就是找死，別說是在胎囊內，就是在出生後，如果沒抹淨嘴巴和鼻孔就開始呼吸，嬰兒也極易被羊水嗆著。所以莊子這篇寓言說的就是，在混沌未開的時候開通七竅就是死路一條。

反過來講，老子講的摶氣致柔、復歸嬰兒的理想其實就是關閉七竅，迴歸先天混沌的狀態。《莊子•在宥》便借廣成子之口講了這個道理和方法。混沌的狀態是這樣的：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。”想進入這個狀態就得做減法：“無視無聽，抱神以靜，行將至正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。慎女內，閉女外，多知為敗。”

通過開通七竅來感知和接納外界的能量、資訊、物質是為了後天的生存，如果衣食飽暖、安危無憂，那人就沒必要消耗太多的精氣神在七竅上，就可以儘可能地閉戶塞牖，關閉視聽，眼不見、耳不聽、口不食。唯一不能了斷的是呼吸，但是我們可以有意識地調節，使呼吸變得綿長悠遠，讓呼和吸之間的停頓加長，進入所謂“胎息”的狀態。這時候人就有可能進入恍惚幽眇的混沌狀態，從而出神入化。

對於人們被慾望驅使、被周圍環境鼓譟而不停地奔波、忙碌、拼命的情況，老子在《道德經》第十二章中說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”

整天盯著手機、電腦看的人，是不是已經視力下降或眼花了？整天塞著耳機聽音樂的人，是不是開始耳鳴或聽力下降了？整天自稱“吃貨”，不停地往嘴裡塞各種美食的人，是不是血糖、血脂和尿酸都增高了？整天呼吸骯髒、汙濁空氣的人，是不是肺里長出結節了？

想長壽，就要做減法，少看、少聽、少吃、多息。最簡單的方法就是閉目養神。