列位看官，今天我們來談一個話題，這就是，人在死亡“嚥氣”的一瞬間，是否有所體驗，是否若我們想象的那樣的疼痛，抑或難受。

有的。通過它，我們可以感受到，生命程序的本質，是什麼。養生，最應該養什麼。

對於人的死亡，我們生者無法體驗。因此，面對神聖而莊嚴的生命轉規，我們總有一些神祕感。但其實，客觀地來說，一切可能並非如我們想象的那樣玄妙和豐富。

“嚥氣”的時候，人會難受嗎？可以說，對大部分因病的逝者來講，生命最後一刻來臨之前，往往都已經陷入昏迷，即意識基本喪失。這個時候，人對各種各樣令人振奮的感受，比如疼痛等，都沒有了強烈反應，或根本接受不到。因此，這個時候的人，是不會感覺到劇烈疼痛或不適的。可以說，這是人類“死本能”的一種體現。

什麼是“死本能”？我們知道，吃飯是一種本能。出生後吸吮母親的乳汁，是一種本能。對異性的傾慕，是一種本能。同樣的，對於死亡，人體也有一種本能。即，當人體意識到死亡過程無法逆轉的時候，它會降低軀體感受，讓死亡儘量變得平和而安詳。因為從本質上來說，生命的兩端，出生和死亡，都是生命的絢爛程序，因此本無需過多地掙扎。

但，正因為這樣，我們才發現一個問題，這就是，即便病人已經陷入重度昏迷、不省人事，但，其呼吸依然進行著。這就說明，儘管“腦死亡”在死亡的過程中意義重大，但是呼吸的停止，才是生命現象的最後一抹投影。

據此，我們可以領悟到，人生命的徹底消亡，其實就是以“呼吸”為表象的“氣化”過程的結束。“氣化”，對於生命的意義，可見一斑。

什麼是“氣化”？氣化，是祖國傳統醫學的專業術語。它是臟腑之精發揮功能的表現。氣化，我們可以簡單把它看成臟腑功能的發揮。我們的身體，各部分功能之所以順利進行，生命之所以延續，靠的就是身體裡無時無刻不在進行的“氣化”。心臟的氣化，意味著收縮、泵血。腎臟的氣化，意味著水液的代謝，生殖機能的發揮。肝臟的氣化，意味著藏血，意味著身體經絡氣血執行的通暢。胃腸的氣化，意味著食物的通降、消化、吸收……總之，臟腑各有其氣。氣的升降出入延續不斷，臟腑的功能發揮不斷，我們的生命也就不斷。

那麼，是誰在促進臟腑的氣化？答案是肺。肺通過呼吸，實現肺氣的宣降。肺主氣。它不僅調節肺臟本身之氣的執行，也通過灌注全身的宗氣，來統領和調節一身臟腑之氣的升降出入。可以說，隨著肺的宣降，臟腑之氣也在運動不息。肺的宣降停止，臟腑之氣的執行也就停止。這個時候，生命現象就徹底結束了。

當然，體現肺氣的宣降的，就是我們的呼吸。

所以我們說，“嚥氣”的那一刻，意味著臟腑氣化的完全停止，意味著生命的最終消亡。

由此可見，我們整個生命過程延續的保證，就是我們的呼吸。所謂養生，說到底，就要養我們的肺，養我們的呼吸。尤其是是呼吸，它似乎就在我們身邊，一刻不停，如再尋常不過的老朋友。但您可要知道，我們生命在何時停止，就取決於這在尋常不過地、淡淡的呼吸。

那麼，如何來養我們的呼吸呢？簡單來說三個穴位。

第一個，肺俞穴。它位於第三胸椎棘突旁開1.5寸， 屬膀胱經。肺俞穴是肺氣注輸體表的地方。刺激這個穴位，可以有效地調節肺氣。

第二個，膻中穴。該穴在前正中線上，兩乳頭連線的中點。我們的宗氣形成以後，所匯聚寄存之所，就是膻中。刺激這裡，可以有效地改善宗氣的形成和輸布，這對於提振肺氣、改善呼吸功能，是極好的。

第三個，命門穴。命門穴，在肚臍正對面，後背腰間處。這個穴位，可以溫補腎陽。肺為氣之主，腎為氣之根，肺的呼吸，要靠腎氣的支援。所以，刺激命門穴，是調節呼吸之本。

這三個穴位，前兩個以點壓揉按的方式，最後一個用艾灸的方式，長期堅持，自當有效。

好了。關於這個話題，我們就先說到這裡了。