中國古代的“房中術”，對男女性心理和性生理作了十分具體、生動的觀察，形成了一套較為完整的理論，並把“性”與養生防病結合起來，它對世界性科學的巨大貢獻是毋庸置疑的。但囿於當時的歷史條件和科學水平，難免有糟粕滲雜其中，尤其是“採陰補陽”之說，流毒最甚。

“採陰補陽”是主張在交合中儘量多地吸取女性的“陰精”以補益身體，促使男性長生不老，甚至得道成仙。一些房術家認為，女性在性成熟後，其陰精的分泌隨年齡而遞減，40歲以後就基本缺如了；且一個女性每次分泌的陰精有限。因此，男性為了更多地採取陰精以利養生，應與多個女子交合，“數數易女則益多，一夕易十人以上尤佳”，並有“黃帝御女一千二百而登仙”的神話。

同時，房術家還鼓吹要與少女進行交合，說“男子欲得大益，……當御童女，顏色亦當如童女”。值得注意的是，歷代一些很有影響的醫學養生著作，例如唐代《千金方》中，仍然可以見到“但能御十二女而不復施瀉者，令人不老有美色。若御九十三女而自固者，年萬歲矣”等論述，可見其毒害之廣，確實不容低估。

“採陰補陽”之說是毫無科學根據的。對此，不少先賢早已識破了其惑人的本質，即使連正統的道學全真教徒，也將其斥之為邪謬的“大亂之道”。宋元時期著名道人俞琰在《席上腐談》中說：“世傳三峰採戰之術，託黃帝之名，以為容成公、彭祖之所以獲高壽者，皆此術。士大夫惑之，多有以此喪其軀，可哀也已。”他還引用葛洪的話將其喻之為“冰盆盛湯，羽苞蓄火，舐刀刃之蜜，探虎穴之子”，豈不險哉！

不少著名醫學養生家對此也不沉默，如明代王肯堂在《證治準繩》中說：“今人養生者多言採陰，久戰不洩，此為大謬”。明末清初的李漁在《閒情寄語》中分析說“採戰之說導致人貪慾之心；人有貪慾之心，才使採戰之說得以謬傳。企圖以‘採陰補陽’強壯身體，求取長生的人，無不視女人為工具，誰知到頭來卻‘倒持干戈，授人以柄’，反被‘工具’所傷”。清《雨航雜錄》中，更直截了當地指出：“但以御女求長生，則可斷其必無。”而促人早衰折壽的例子，更是罄竹難書。

“採陰補陽”之說的流行，迎合了封建帝王、官僚貴族依仗權勢、踐踏女性的腐朽思想，為其淫佚取樂提供了理論依據，又與其追求長生不死的沒落心理相吻合。與此伴之而來的是“春藥”氾濫成災。從漢代的“慎恤膠”、魏晉南北朝的“五石散”至唐宋的“助情花”，步步升級，到明代居然有藉助少女月經煉就的“紅鉛”仙丹，荒誕不經達到了巔峰狀態！

然而，歷代死於春藥的帝王何其之多！僅明代成化到隆慶（1465－1572）百餘年間，因春藥盛行宮內，５個皇帝中除明世宗活到59歲外，其餘個個短命，最多不超過40歲出頭，此中景況，發人深思。

古老樸素的“房中術”一旦扭曲，即背離了原來追求快樂與健康的醇真理念，使墮入荒唐與淫亂之中。時至今日，該謬說還在一定程度上繼續傷風敗俗，毒化環境，破壞社會道德，危害人民健康。因此，徹底揭穿其偽裝，清算其流毒，很有必要！