傷寒病起於衛。終於臟腑，榮熱衛寒。腑熱髒寒，腑熱則實，髒寒則虛。脈象緊數，按之明爽，病人神色清明。溫病起於榮衛，終於氣血，榮衛氣血，皆熱不寒，皆虛不實，脈象或洪或小，按之躁急模糊，病人神色昏晦。亦有強壯之人・脈象較實者。雖脈象較實，仍按之模糊，不似傷寒脈象之明爽。特強壯之人，少有病溫病者耳。世謂右脈大為溫病、左脈大為傷寒，事實上並不盡然。溫病者，人身木火偏於硫洩。金氣被衝，而失收降之令，水氣被洩，而失封藏之能。水不藏則相火益事飛腃，金不收則風木益事洩動。上焦則津液傷而熱氣衝塞，下焦則相火洩而元氣空虛，中焦則中氣哀敗，交濟無能。一年的大氣運動，春升夏浮，秋降冬沉。春溫夏熱，秋涼冬寒。春生夏長，秋收冬藏。人身春木氣，升動生髮失其常度，則溫氣病焉。此乃人身本氣之病，非中今年之溫，由口鼻而入，非伏去冬之寒，變為今春之溫。不過雖是人身本氣自病，必須感受時令偏於疏洩的大氣，引動裡氣，然後病成病。

《傷塞論》雲:太陽病發熱而渴，不惡寒者為溫病。此力借溫病以分別傷寒之言，非專為溫病整個說法立言。溫病的事實上，常有得病一日常有發熱之中仍帶惡寒者。不惡寒之發熱作渴，脈象應無虛象，而事實上則脈虛者甚多，且多不渴者。脈虛之溫病，關係生死較脈不虛者迅速。溫病諸書，對於脈虛溫病的方法，少注重者，大概遵守論文，而由口鼻而入伏寒變溫的訛傳，未及就六氣的事實上尋原理也。溫病實證少，虛證多實證易治，虛證難治。此篇注重虛證，因正當厥陰風木之時，陽氣幼稚故也。如果脈實，則易治矣。虛證如肆用散藥、涼藥，必死。實證的“實字，乃比較上的實，非真正的實，所以溫病的下證，無承氣湯證，只有黃龍湯證。

傷寒表裡之分，為榮衛腑臟。溫病表裡之分，為榮衛氣血。亦有病在腸胃者。如兩感溫病，則責在腎家。病在腸胃，乃腸胃自病。病在榮衛氣血，乃榮衛氣血自病。自病的意義，無人講求，皆王叔和誤解《內經》文字，後人又盲從王叔和之故。王叔和誤解《內經》文字。傷寒易治，溫病難治。傷寒表裡寒熱，界限分明。溫病表裡皆熱，界限難分。能分得出，然後用藥有著落也。