髒病腑病是什麼？病有從腑發展到髒的，有從髒髮展到腑的。如陽明腑傷食得病，就會氣機阻滯，導致脾臟不能運化，就是腑病牽連到脾，初起治法應當先用消食法，食積消則氣機通暢而脾的運化也就恢復了。腑病時間長，對脾的影響也越深，這樣就要先救脾。為什麼？腑病日久尚可，髒久病就危險了。腑主氣，氣無形，用調暢氣機的辦法治療氣機的紊亂，相對容易；髒主血，血有形，有形者，治血也是先要藉助調暢氣機的辦法治療，之後才能改變器質性病變，相對困難。所說的：無形之氣易補，有形之血難償。就是說的這個道理。消食，用保和丸，枳術丸這類方劑，然而不可過度消導，《內經》說：大積大聚，皆可犯也，衰其半而已。如過度消導，就會耗傷正氣。消導的方法不對，或力量不夠，食積會生熱，熱則導致脾病，當用人蔘、白朮類，如五味異功散、六君子湯，或加枳殼、桔梗，升提氣機，健運脾胃，再佐以芩、連，以消除其中的積熱。這是臟腑相互關係，治療有緩有急的方法，其他臟腑可以按照這種方法去治療。

何謂臟腑？有從腑遷髒者，有從髒遷腑者。如陽明傷食，則氣阻而脾不能化，則其病遷於脾。初起法當先消食，食消則氣通而脾運矣。久之則脾病亦深，必先救脾。何也？腑尚可病，髒不堪久病也。腑主氣，氣無形，無形治之以無形，易也。髒主血，血有形，有形者，亦須假無形以治之而後有形，故難也。傳曰，無形之氣易補，有形之血難償。此之謂也。消食者，保和枳術等類是也，然不可過於消也。經曰：大積大聚，皆可犯也，衰其半而已。如過於消，則氣衰矣。消之不得其法，或不及，則食積而生熱，熱則脾病，當用參術，如五味異功散、六君子湯，或加枳桔，以開提健運，再佐以芩連，以消其積熱。（此條當併入後論食一條同看）此臟腑相救緩急之法也，各臟腑可以類推之。

經病絡病是什麼？經，就像流經大地上的江河，它的筋脈生於肉中；絡，就像纏繞在石頭上的藤蔓，它的筋脈生於皮裡肉外。經筋隸屬五臟，絡筋隸屬六腑。隸屬五臟，就要用血藥補益，用行經藥疏通，補的藥，當歸、芍藥、熟地這些，疏通的藥，川芎、秦艽、沒藥、乳香這些。隸屬六腑，就要用氣藥補益，用入絡的藥疏通，補的藥，人蔘、白朮、黃芪這些，疏通的藥，柴胡、羌活、葛根這些。當然還要看病的深淺，經絡是彼此相通，相互關聯的。又不能囿於在經在絡。

何謂經絡？經者，如江河之經芒，其筋脈生於肉中；絡者如藤之絡石，其筋脈生於皮裡肉外。經筋屬五臟，絡筋屬六腑。屬五臟者，以血藥補之，以行經藥通之。補之者，歸芍熟地是也。通之者，川芎秦艽沒藥乳香是也。屬六腑者，以氣藥補之，以走絡藥通之。補之者，人蔘白朮黃芪是也，通之者，柴胡羌活葛根是也。然又要看其病之淺深，而彼此相通，不可執一也。