醫藏常說：腎為先天本，脾為後天本。

生命現象的維繫，是依靠兩種主要的能量：

一為先天腎氣；二為後天谷氣。

二者相運相激，支援著生命活動的執行。

先天命氣，又稱元氣，是支撐生命的本體能量。

她的性質純然無雜，所以生命受用此氣時，只有利益而無損弊。

但她也是沒有辦法增補之氣，用盡則終。

後天谷氣，即人體所能攝取之天地穀食物類之氣。

穀食之氣，各有偏性，對人體來說，在補益的同時，也難免要承受物性之偏弊。

簡而言之，能被吸收和轉化的，形成補益。不能被吸收和轉化的，就反過來構成了負擔。

這個道理，其實凡是內外交接吐納（如呼吸、面板、毛孔）的迴圈代謝系統，也都同樣成立。

因納受外物的偏弊，經過日積月累的積存，就逐漸形成病因，進而引發疾病。

而進食代謝這個迴圈，由於納受了最為廣泛、複雜、多元的物性，也無疑是產生各種複雜病症的廣泛肇因之所。

可想而知，這也就是為什麼，辟穀成為古傳承中被廣泛使用的養生、修煉之法的重要原因。

辟穀，是以特定的訓練方法，實現進食消化代謝進入休眠的一種古老技術。

由於暫時停止了穀食運作的官能迴圈，人體便逐漸進入了極為單純的生態狀態。

此時，先天命氣的大部分力量，就有條件去高效作用於機體的自然修復和療愈運作，從而逐步清解掉長期積存的病灶。

我們從以上道理就可以得知，其實任何人都有習練、掌握辟穀技術的潛在需要。

辟穀，這一古老的康復技術，體現著我們祖先在生命智慧上的某種高度，同時又是為我們留下的一份寶貴的健康財富。