灸前須知

一、用灸，審病症，取穴道，量準寸分，以墨點其穴，候灸。

二、灸法，懸灸（手持灸）每個穴位30分鐘，灸至微出汗為佳。

三、艾灸注意事項：

1、宜密室、溫和無風。孕婦不宜用。

2、慎風節食、保精養神。

3、宜審輕重。上體及當骨處，灸宜少。下體及肉濃處，灸多無害。

二、應灸七十症

中風

中風者，卒然中倒，人事無知，口眼 斜是也。方書有中經、中絡、中髒、中腑之分。醫之乏效者，必須用灸。或未經療治者，急灸無妨。當其國中之時，先灸百會，或灸尺澤。如口噤者，灸風池。左癱右瘓者，灸風市。如兩額暴痛，口眼歪斜，牙關緊閉，失音不語，灸客主人。如因痰而中者，灸環跳穴可也。

百會穴（從鼻直上入髮際五令，旋毛陷中，可容指處。《醫宗金鑑》雲∶直上耳尖頂陷中是也。）

尺澤穴（肘中動脈處，即肘彎內橫紋當中，屈肘紋見，《金鑑》雲∶屈肘橫紋筋骨罅中。）

風市穴（端立，垂手於股外，中指尖到處。）

客主人（兩耳前骨工宛中間，開口即穴處。）

環跳穴（在髀樞中，側臥，屈上足、伸下足取之。大腿曰股，股上曰髀，楗骨之下、大腿之上、兩骨合縫之所曰髀樞，當環跳穴處。）

風池穴（在耳後陷中，按之引耳內。）

屍厥

《金鑑》雲∶屍厥者，類中風之稱也。謂其形厥而氣不厥，口鼻無氣，狀類死屍，而脈自動也。延醫不及，急宜灸大敦穴。倘有四肢厥冷，宜灸內庭，又灸行間，不可誤也。

大敦穴（足大指端，去爪韭菜許毛中《金鑑》雲∶外側聚毛中。）

內庭穴（足大指內，次指本節前歧骨外間陷中。）

行間（足大指次指歧骨縫間動脈應手陷中。）

偏風

偏風者，或左肢不遂，或右肢不遂。在左者為癱，血虛也。右者為瘓，氣虛也。左癱右瘓者，氣血兩虛也。總宜先灸百會，次灸合谷。如一偏疼痛，手臂不仁，拘攣難伸，灸手之裡，兼灸腕骨。倘痛甚不能提物，灸肩。兩手攣痛，臂細無力，灸曲池。半身不遂，灸環跳。按穴灸之，自然卻病。

合谷（大指次指歧骨間陷中，即虎口，兩叉骨縫中。）

手三裡（曲池下二寸銳骨端，按之肉起。）

腕骨（手外側腕前起骨下陷中，即小指直上處。）

肩井（肩端兩骨間。）

曲池（屈手按胸，肘彎橫紋尖盡處）

眩，目花也。暈，頭昏也。其病之因有五∶一曰無痰不眩，一曰無火不暈，一曰木動生風，一曰水不涵木，一曰土虛木搖是也。醫者莫分，藥多罔效，灸神庭穴，自獲安全。若未中機，再灸肝俞必驗。

神庭（從鼻上直入髮際五分，即眉心上三寸五分。）

肝俞（八節下，各開二寸。）

痿症

經曰∶肺熱葉焦發為痿 ，痿 者，足軟而不能步也。其症有五，不可不明。蓋痿 屬肺，脈痿屬心，筋痿屬肝，肉痿屬脾，骨痿屬腎也。總當先灸足三裡，甚則灸三陰。灸法得宜，較湯散為勝也。

足三裡（膝下三寸， 外廉，以手掌按膝頭中指到處，股外旁也。膝蓋骨下三寸，在骨外廉兩筋肉分宛宛中，平坐垂足，取之在背，《金鑑》作大筋肉。）

三陰（足內踝上三寸，大骨下陷中。）

痺症

痺者，即俗稱為風氣也，症由風寒溼之氣雜合為病。益風勝為行痺，寒勝為痛痺，溼勝為著痺，往往蔓延不愈。倘三氣痺痛，灸環跳，兼灸脾俞、腎俞。足痺不仁，灸腰俞。如手臂作痛，不能提舉，灸尺澤。兩腿麻木，不能步履，灸風市。按圖而灸，庶乎肢體自若耳。

脾俞（十脊骨下，各開二寸。）

腎俞（十三脊下，各開二寸，亦有一寸半。《金鑑》雲∶與臍平。）

腰俞（尾尻骨節上 間。）

勞傷

五勞者，煩冗勞心，謀慮勞肝，過思勞脾，過憂勞肺，色慾勞損。七傷者，久視傷血，久行傷筋，久坐傷肉，久臥傷氣，久立傷骨，房勞思慮傷心腎也。至於骨蒸勞熱，藥石乏效者，先灸大椎，並灸膽俞。久嗽勞熱者，灸肺俞。久虛不食者，灸上脘。真氣虛弱者，灸氣海。男子血損者，灸天樞。女子陰虛，灸足三裡。凡有一切虛損勞瘵，及至形神大憊，惟灸膏肓穴，可冀挽回，否則無救矣。

大椎（三節頸項下，第一脊骨上間。）

膽俞（第九脊下，各開二寸。《金鑑》雲∶各俞皆去脊中二寸，故不從寸半之說。）

肺俞（三椎骨下，兩旁各開一寸五分。《金鑑》雲∶以手搭肩，左取右，右取左，當中指末處。）

上脘（臍上五寸。）

氣海（臍下一寸五分。）

天樞（臍兩旁，各開二寸許陷中。）

膏肓（四椎骨下，兩旁各開三寸五分，《金鑑》雲∶正坐曲脊，從髀骨上角，摸索至髀骨下頭，其間當有四肋三間。 按其中一間空處，是其穴也。）

咳嗽

先賢論咳嗽，以有聲為咳，有痰為嗽，有聲有痰為咳嗽。其初起多因於風寒，延久多成於虛損。若咳甚欲吐，灸身柱。因痰而嗽，灸足三裡。氣促咳逆，覺從左升，易於動怒者，灸肝俞。咳嗽見血者，灸肺俞，或灸行間。吐膿者，灸期門。日久成勞者，灸膏肓弗誤。[久嗽肺虛，而成肺痿。痿者萎也，猶枝葉之萎落也。時吐涎沫，聲音不揚，或嗽]

身柱（大椎穴下三節骨下間，按其中。）

期門（兩乳下，第二肋骨端。）

喘症

喘病之因有四∶有因寒邪入肺而喘者，有因病阻肺氣而喘者，有因水停心下而喘者，有因腎不納氣而喘者。統宜先灸天突，次灸中脘，甚則兼灸肺俞。所有哮喘不得臥者，須灸靈臺。行動遂喘急者，須灸氣海。得能按穴灸之，去沉猶拔刺耳。

天突（結喉下二寸陷中。）

中脘（臍上四寸。）

靈臺（六節骨下中。）

血癥

書謂∶吐血成升斗者屬胃血也，其餘咯血屬心，嘔血屬肝，咳血屬肺，唾血屬腎。凡有一概血癥，總當先灸膽俞。

血痰灸其上脘。咯血喉中有聲，灸其天突。如五勞七傷，諸虛百損而患血者，灸其膏肓，弗可緩也。據（管見），暴患之血癥，實火為多，不宜輒灸；灸患之血癥，虛火不少，用灸無妨，切須辨之。

汗症

汗有自盜之分，不可以不知也。蓋自汗為陽虛，不因勞動而自出也。盜汗為陰虛，睡而汗出，醒而收也。灸其尺澤，可以奏勳。設未效者，膈俞灸之，必然全愈。

膈俞（七脊下，各開二寸，正坐取之。）

肺痿絲，形容枯槁

斯症屬虛者多，非肺癰屬實之可比。當先灸其肺俞，兼灸膏肓可也。

肺癰

久咳不已，胸中隱隱而疼，吐痰腥臭，或吐血膿，是為肺癰。癰者，壅也。良由風寒內鬱，鬱久成火，火刑金髒而成。法當灸其天突，兼服清肺之方，庶幾有效。

驚悸怔忡

《正傳》曰∶驚悸者，忽然若有驚，惕惕然心中不寧，其動也有時；怔忡者，心中惕惕然，動搖不靜，其作也無時。醫家雖有辨別，總灸上脘穴為宜。

健忘

忘前失後，曰健忘也。良由精神短少、神志不交所致，亦有因思慮過度者，或因所願不遂者，或因痰溷心者包。病因雖異，皆當灸百

陽痿

陽痿者，陽物痿軟而不舉也。年老之人，則常有之。若少壯之人，是為真火衰憊，法當灸其氣海。

陰痿

陽物收縮，卵陰入腹，皆為陰症也。法宜先灸氣海，再灸大椎。

臌脹

倪氏論臌，有氣、血、蟲、水、單是也，論脹，有寒、熱、虛、實、溼、食、瘀、積、肝、腎是也。方家必分五臌若何？十脹若何？

餘謂∶臌脹在上，灸於上脘，在中；灸於中脘；在下，灸於下脘，或灸氣海。至若脹及兩脅者，灸於期門。脹及背腰者，灸於胃俞。脹至兩腿者，灸足三裡。脹至兩足者，灸行間可也。

下脘（臍上二寸。）

胃俞（十一節下，各開二寸。）

腫滿

先聖曰∶諸溼腫滿，皆屬於脾。蓋脾主水谷，虛而失運，水谷停留，故成腫滿也。後賢分而為四∶一曰水腫，皮薄色嫩，按之成凹也，一曰氣腫，皮濃色蒼，按之即起也；一曰風腫，走注腫疼，面板麻木也；一曰瘀腫，腫而紅亮，有血縷痕也。以上諸腫，宜灸內庭。如罔驗者，行間、大敦皆可灸之。

瘕

症有七，蚊、蛇、鱉、蝨、肉、米，發也。瘕有八，青、黃、燥、血、脂、狐、蛇、鱉也。其實症者，徵也，有塊可徵。瘕者，假也，假物成形。總之不外乎氣血交滯。倘因氣滯而成者，灸氣海。因血凝而致者，灸天樞可耳。

癖

癖者，弦也，有若弓弦，腹有一條扛起，現於肌肉之外。癖者，僻也，隱僻於膂脊腸胃之後。皆宜灸下脘，或灸足三裡。

疝氣

疝有七，寒、水、氣、血、筋、狐、 是也。時俗統稱為小腸氣。張子和謂疝氣雖有七種，總不離乎肝病也。七疝之症，先宜灸氣海，繼宜灸中極，或灸三陰。若陰囊偏腫者，灸大敦有效。

中極（臍下四寸。）

伏樑

伏樑者，心積也，起於臍上，大如臂，上至心下，久則令人煩心。當灸上脘，或灸中脘可安。

奔豚

奔豚者，腎積也，發於少腹，上至於心，如豚奔走狀，上下無時，久則喘逆，骨痿少氣。先灸氣海，兼灸中極為是。

香港腳

香港腳者，兩腳浮腫而重，溼香港腳也。不紅不腫而痛，幹香港腳也。不拘乾溼，皆宜灸風市灸。倘或紅腫，行步艱難，灸大敦穴可愈。

腹鳴

腹鳴者，腹中鳴響也。其因痰飲者，灸上脘。因胃寒而腸鳴者，灸胃俞穴，或灸足三裡。

噎膈

噎膈之因有五∶有氣滯者，有血瘀者，有火炎者，有痰凝者，有食積者。雖分五種，總屬七情之變。凡藥不能效者，上宜灸天突，中宜灸中脘，下灸足三裡為要。

反胃

反胃者，飲食能入，入而反出，故曰反胃。良由脾胃陽虛，營運失職，不能熟腐水谷，變化精微，朝食暮吐，暮食朝吐。即王太僕雲∶食入反出，是無火也。法當灸中脘、下脘，兼灸膈俞。若未效者

霍亂

霍亂症，猝然心腹作痛，上吐下瀉，謂之溼霍亂也。欲吐不吐，欲瀉不瀉，謂之乾霍亂也。急灸期門可愈。

頭痛

頭痛者，有外感、內傷之分。如痛無休息者為外感，時痛時止者屬內傷。若因頭風而痛，宜灸百會，並灸神庭，合谷、膽俞皆可灸之。若頭痛如破，或因內傷，宜灸命門自痊。

心腹痛

真心痛者不可治。今雲心痛者，皆胸中胃脘痛也。若胸腹痛者灸上脘，痛而不已灸行間，並灸膈俞。臍下冷痛，灸氣海、關元。少腹寒痛，灸中極。夾臍而痛，上衝心痛，灸天樞。

背痛

太陽之脈行身之背，忽被風溼所侵，則背膂強痛，宜灸身柱則瘳。

脅痛

脅痛在左，肝經受邪；在右，肝邪入肺。宜灸臨泣可愈。

臨泣（從兩目中直上，入髮際五分陷中。）

腰痛

腰痛有四，當分灸之。如因房勞過度，則腎虛，灸腎俞穴。偶然欲跌則閃挫，灸氣海穴。負重損傷，不能轉側，灸環跳穴。溼氣下注，不能俯仰，灸腰俞穴。倘連腹而引痛者，灸命門穴則安。

耳聾耳鳴

《繩墨》曰∶腎氣充盛則耳聰，腎氣虛敗則耳聾，腎氣不足則耳鳴，腎氣結熱則耳聾。經謂耳為腎竅，腎虛耳聾宜灸腎俞，耳鳴宜灸風池。初患者先灸百會為是。

目疾

眼科治目有五輪之分∶兩屬心，曰血輪；烏珠屬肝，曰風輪；兩胞屬脾，曰肉輪；白精屬肺，曰氣輪；瞳神屬腎，曰水輪。其實肝開竅於目，總病實在乎肝。目初病者，先灸百會、上星、神庭三穴。日久內障起翳者，當灸臨注。目睛而不了者，必須灸腎俞也。

上星（從髮際直上一寸，或眉心上四寸。）

咽喉

咽乃飲食之道，喉乃呼吸之區，不容纖邪所容，否則遂成喉症矣。咽喉疼痛者，當灸內庭。喉瘡、喉風者，當灸天突為亟。

齒痛

齒乃骨之餘，腎主病也。然則因陽明火熾而痛者，有因風、因蟲而痛者，亦有因虛而痛者，方藥莫能奏捷，必當用灸。倘頰腫牙痛灸風池，紅腫牙痛灸手三裡，齒齲須灸內庭也。

鼻血

鼻血者，因於肺肝有火也。肺竅在鼻，肝臟藏血，二經有火內熾則血沸騰，乘肺竅而出者也。急宜灸合谷穴一壯。

腦漏

膽移熱於腦，腦漏黃濁之水，由鼻而出，甚則腥穢。亦有鼻塞不聞香臭者。均宜灸上星穴可也。

脫頦

頦者，口之下脣至末之處，俗名下巴也。有因氣虛而脫者，有因呵欠而脫者，皆可灸風池穴。

遺精

書謂有夢精出為夢遺，無夢自遺為精滑。大凡夢遺者，由於相火之強。精滑者，由於心腎之損。擬方當分虛實，灸法統宜於關元、中極及之陰交。設未瘥者，再灸腎俞可耳。

濁症

丹溪曰∶濁症之因有二，肥人多溼熱，瘦人多腎虛。總之腎虛之質，下焦空豁則溼熱阻於精竅，而成赤白濁也。當灸關元，兼灸行間自痊。

淋痛

滴瀝澀痛謂之淋，急滿不通謂之閉。五淋之別，雖有氣、砂、血、膏、勞之異，然皆腎虛而膀胱生熱也。若小便赤澀，灸其下脘。小便痛瀝，灸其關元。五淋之症，皆宜灸其中極。

溺血

經謂胞移熱於膀胱則溺血，是症未有不本於熱者。當灸關元數忙。

遺溺

遺溺者，由於中氣虛衰，不能攝固所致。老年下元不足，孩提脬氣未固多有之。總當灸其三陰。若小便頻數者灸大敦，小兒遺尿者灸氣海。

便血

便血之症，有腸風，有髒毒。如下鮮血，大便燥結，名曰腸風。血色黯濁，大便溏瀉，名曰髒毒。髒毒者灸腎俞，腸風者灸會陽。

會陽（尾尻骨兩旁，各開二寸，尻骨節上兩旁，各開寸半亦可。）

脫肛

肺與大腸相為表裡，故肺熱則肛藏，肺虛則肛脫。或因腸風痔漏，或因久痢久瀉，或因產婦用力太早，或因小兒叫啼傷氣。總須上灸百會，下灸會陽。

痔瘡

古人論痔，有牝、牡、蟲、血之分。其實皆大腸積熱所致。當灸會陽幾壯，庶冀而安。

洩瀉

洩瀉有五，乃脾虛、腎虛、溼寒、溼熱、食積也。脾虛則食少便頻，腎虛則五更作瀉，溼寒則便溏溺白，溼熱則下利腸垢，食瀉則吞酸噯腐。在醫家當分而治，在灸家先取天樞，其次會陽之穴。

痢疾

古人以赤痢為溼熱，傷於血分；白痢為溼寒，傷於氣分。凡初患赤白痢積者，法當灸其天樞，兼之中脘。如日久不愈，脾腎兩傷者，當灸脾俞，兼之會陽也。

傷寒

傷寒者，由冬令傷於寒邪，法當辛散。其誤治也，變為結胸，宜灸期門。若婦人經水適來，邪熱入於血室，晝則明了，夜則譫語，亦灸期門之穴。若飲水過多腹脹者，灸其中脘。餘熱解不盡者，當灸曲池可也。

熱病

經曰∶冬傷於寒，春必病溫，至夏為熱病。熱病者，皆傷寒之類也。當用辛涼之劑。設未效者，當灸上脘。若煩悶者，須灸行間。

瘧疾

瘧疾之病，由夏令先受暑邪，至秋時發為瘧疾。秋風欲入，伏暑欲出，表裡交爭，寒熱成矣。連日發者則淺，隔日發者則深，隔兩日發者則更深矣。諸般瘧疾，法當先灸大椎。痰盛之體，灸其尺澤。日久不已，灸其內庭。按穴灸之，則瘧自遁。

黃膽

黃膽有五，曰陽黃、陰黃、酒疸、谷疸及女勞疸。其病本皆不離乎溼也。應灸之穴有四，即上脘、肝俞、膽俞、脾俞是也。

癲病

經謂重陰者癲，癲則多喜，若痴若呆，或笑或泣，緣於所謀不遂而致也。當灸身柱一穴。

癇症

癇症者，忽倒無知，神昏牙閉，角弓反張，抽搐流涎。古人分為五癇，有馬鳴、羊嘶、牛吼、犬吠、豬啼等語，究屬痰涎蓄於經絡也。灸家不須細別，當其初發之時，先灸百會，兼灸上脘。每發每灸，日漸自瘥。

癩病

癩病，癘風也，俗稱為大麻風。良由溼勝則生風，風勝則生蟲，所以面板脫落，肌肉浮紫，滿軀作癢，狀若蟲行。宜灸曲池可愈。

疹病

肌發紅點，有若蚊咬者為熱疹，細粒透顯者為風疹，不透出者為隱疹。隱疹宜灸曲池，風疹、熱疹宜乎合谷、環跳。

痰疾

痰屬溼，津液所化也。流則為津，行則為液，聚則為痰，上則為涎。其實百病兼痰為多也，灸其上脘，痰自化矣。

飲食

胃司納受，脾主消導，一納一消，營運不息。設脾胃衰弱，則失消納之權。若飲食不思，灸其上脘。飲食少減，灸其中脘。飲食不化，灸其下脘，或灸天樞。食不下、欲乾嘔者，宜灸膽俞穴也。

調經

月經者，一月一至也。超前退後，謂雲不調。女子經水不調者，當灸氣海，兼灸中極。婦人月水枯閉者，當灸腰俞可愈。

血崩

血崩之症，良由肝脾兩傷。蓋肝不能藏，脾不能統，所以經血忽崩。宜灸氣海、大敦二穴。

帶下

古人治帶，有五色之論，而分五臟之療。又以赤屬血、白屬氣之說。其實帶下之病，本在乎帶脈，以帶脈橫於腰間，如束帶然，故名也。法當灸關元數壯。

不孕

女子不孕之故，由傷其衝任也。若三因之邪傷其衝任之脈，則有月經不調、漏崩帶下。或因宿血積於胞中，或因胞寒、胞熱，或因體盛痰多，脂膜壅塞胞中，皆不能成孕也。當灸中極為要。

胎漏

懷胎數月，而經水偶下者，謂之胎漏也。由於勞力損傷，或由衝脈有熱，或由氣怒傷肝，皆能致之也。宜灸關元自止。

產後

產後之 ，莫能盡述，應灸之症，姑略詳之。惡露不行，宜灸中極。惡露不止，宜灸氣海，或灸關元。關元、中極只離一寸，一欲其行，一欲其止，分寸不準，災害並至矣。

胞衣不下

胞衣停滯者，或因氣力疲敗，或因惡露所阻，皆令不下也。服諸藥罔效者，當灸中極立下。

驚風

驚風者，有急慢之分焉。急驚者，忽然搐搦，身體壯熱，面紅脣赤，牙閉痰迷，兼之二便不通，宜灸身柱、曲池。慢驚者，緩緩搐搦，身體溫和，面色淡黃，或睡露睛，兼之大便青色，宜灸腕骨、尺澤。若閉目、搖頭、額汗、昏睡、面青、肢厥、頻吐清水，此慢脾風，不可救也。

腕骨（手外側腕前起骨下陷中，即小指直上處。）

小兒疳勞之症，面黃形瘦，肚大露筋，尿如米泔，午後潮熱。皆因肥甘無節，停滯中州，傳化遲滯，腸胃內傷，則生積熱，熱盛生疳。宜灸下脘、胃俞，自然告痊。

以上七十症，按穴灸之，自無差忒。若遇跌打損傷、瘀血疼痛、痰核 串、無名腫毒，皆於患處灸之，使痛者灸至不痛，不痛者灸至痛，即愈。

三、正面穴道證治

百會穴

凡中風、頭風，風癲、角弓反張、忘前失後、氣絕、脫肛、目淚、耳聾，提升陽氣。

上星穴

凡腦冷、鼻塞、腦漏、汗不出、目睛痛。

神庭穴

凡頭疼、目眩、出淚、流涕。

天突穴

凡喉瘡、喉風、哮喘、氣噎、肺癰、咯血、喉中有聲。

上脘穴

凡心腹疼痛，驚悸，痰疾、伏樑、氣蠱狀如覆盆、風癇等徵。

中脘穴

凡反胃、吐食、心下脹滿狀如伏樑、傷寒飲水過多、腹脹、氣喘、寒癖。

下脘穴

凡腹脹堅硬、 癖氣塊、小便赤澀、身體羸瘦。

氣海穴

凡男子陽事久憊、婦人經水不調及滯氣成塊狀若覆盆。

關元穴

凡男子遺精白濁、臍下冷痛、小便痛澀，婦人赤白帶下、經水不調。

中極穴

凡男子奔豚搶心、遺瀝失精、五淋、七疝、小便赤澀，婦人經水不調、不受胎孕。

臨泣穴

足少陽。凡目痛內障、赤白翳、腋腫、脅下痛。

客主人（一名上關）穴：凡兩額暴痛、口眼歪斜、牙關緊閉、失音不語。

期門穴

凡傷寒結脅、咳嗽吐膿、腹膨、霍亂、吐瀉，婦人熱入血室、產後飲食不調。

天樞穴

凡夾臍痛衝少腹、赤白痢疾、洩瀉、飲食不化，男子血損，婦人血塊。

肩井穴

手陽明。凡手臂痠痛、不能提物。

曲池穴

凡偏風不遂、兩手拘攣、臂細無力、肘內寒冷而痛。

手三裡穴

凡手臂不仁、肘攣疼痛、頰頷紅腫、齒痛、瘰 。

風市穴

凡兩腿麻木、左癱右瘓、一切香港腳。

內庭穴

凡水腫、厥逆、咽喉痛、久瘧不食、惡聞人聲、口歪、齒齲。

行間穴

凡白濁、尿難、腹脹、心疼、咳逆、吐血、煩悶、短氣、手足浮腫、四肢厥冷。

大敦穴

凡小腸疝氣、小便頻數、陽上入腹、陰痛偏大、臍腹腫脹而痛、屍厥如死、香港腳紅腫、婦人血崩。

四、背面穴道證治

大椎穴

凡勞疾遍身發熱、諸瘧。

身柱穴

凡脊膂強痛、咳吐、螈 、發熱。

命門穴

凡腰腹引痛、頭疼如破、裡急、螈 。

肺俞穴

凡傳屍骨蒸、肺痿、吐血、咳嗽、氣喘。

風池穴

凡耳聾虛鳴、脫頷、口噤、頰痛、牙疼並腫。

膏肓穴

凡勞傷虛損、肺痿、咯血、咳嗽吐痰、寒熱、四肢無力。

脾俞穴

凡諸般黃膽、四肢不收、痺痛、膈疼、洩痢、翻胃、積聚、疾瘧。

腎俞穴

凡腰痛如折、便血、出精、陰痛、身熱、耳聾 、膝攣、足寒。

環跳穴

凡中風、中痰、半身不遂、腰胯強直、股痛引肋、不得轉身。

五、艾條作用

艾灸，乃中國最古老的醫術之一，屬中醫外治法，它源於遠古時代，形成於商周年間，歷時幾千年。今天重點給大家說說中藥艾條的作用。

提高免疫力：艾灸對老齡小鼠有提高細胞免疫的作用，使老齡小鼠的Mφ細胞毒活性和NK細胞毒活性增強。提高體液免疫，使老年人的IgG、IgA、IgM水平提高及提高紅細胞C3b受體花環形成率。

改善血液流變性：艾灸能使20月齡大鼠全血粘度、紅細胞壓積、紅細胞膜滲透脆性低於老齡對照組；紅細胞膜Na+，K+-ATP酶活性、紅細胞變形能力高於老齡對照組。具有延緩老齡大鼠血液流變性增齡性增高的作用。

促進子宮運動：艾灸家兔至陰穴，一般在施灸數分鐘可看到大部分家兔子宮運動加快，緊張性增高，反應潛伏期較長。

改善心肌缺血：實驗性家兔心肌缺血，以P-P間期為指標，用艾灸治療，結果使動物因心肌缺血造成的影響受抑制，使P-P間期不象空白對照組那樣延長。

抑菌：用艾灸煙燻治療外科化膿性疾病,抑菌試驗表明，艾灸對大腸桿菌、金黃色葡萄球菌、乙型鏈球菌、綠膿桿菌均有抑制作用。

調節胃腸運動：對胃腸運動有雙向調節作用，對犬“足三裡”穴20次艾灸實驗中，胃腸活動有18次出現抑制或興奮。

提高腎上腺素含量：艾灸急性失血性休克犬“百會”穴發現，在血糖含量升高情況下，灸後更見上升，提示灸後血漿中游離腎上腺素含量顯著升高。

六、中藥成分介紹

山甲

性味：味鹹；性微寒

歸經：入肝、胃經

入藥部分：山甲的鱗甲

功效與作用：活血散結；通經下乳；消癰潰堅。主血瘀經閉；症瘕風溼痺痛；乳汁不下；癰腫；瘰癧。用於經閉癓瘕，乳汁不通，癰腫瘡毒，關節痺痛，麻木拘攣。

紅花

紅花的花入藥，通經、活血，主治婦女病。

性味：辛，溫。

歸經：入心、肝經。

功能主治：活血通經，去瘀止痛。治經閉，症瘕，難產，死胎，產後惡露不行、瘀血作痛，癰腫，跌撲損傷。

其餘的成份就不逐個介紹了，會艾灸的或者喜歡艾灸的朋友一用就知道了！

中藥艾條，在三年陳艾的基礎上，加入山甲，當歸，川穹，丹蔘，益母草，乳香，牛膝，紅花，等二十種草藥 。艾條味足功效區別於其他艾條：熱量足，滲透力強， 疼痛灸患處，寒症需要灸肚臍和腎輸穴。

溫灸養生在身體方面有六大功效。溫肌散寒、疏風解表；溫經通絡、活血逐疲；溫中活裡、強髒壯腑；溫陰補虛、回陽固脫；行氣活血、消火化淤；平衡陰陽、保健防病。溫灸養生在美容方面有兩大功效。面部面板方面：可加速面板的血液迴圈，使老化細胞代謝，新細胞再生加強，淡化色斑，減少皺紋，使膚色紅潤白嫩，延緩衰老。眼部方面：可改善眼袋、黑眼圈、眼瞼下垂、皺紋、延緩眼部的鬆弛老化現象，使眼部恢復光彩。

七、藥艾條的使用方法

穴位艾灸

將一根條一端點燃後，在穴位上薰灸或灼灸。艾灸時，點燃的一端距離面板約10-30mm，一般每穴灸10分鐘左右，灸至面板溫熱發紅，有溫熱感，而又不致產生灼痛或燒傷面板為宜，施灸的方法分溫和灸、迴旋灸和雀啄灸。也可以配合各種艾灸器使用。如灸足三裡、氣海穴等。

區域性艾薰

可以用3-6根艾條，用膠帶捆成一排，距離面板10-30mm，上下來回艾薰。

當然也可以直接用直徑三釐米的。

如痛經：用6根清艾條，來回薰小腹至肚臍，一週2次，一次30-40分鐘，能溫通帶脈、促進小腹的血液迴圈。

如肩周炎：可用3-5根艾條從頸風池穴到肩部肩峰穴、肩井穴等穴位灸5分鐘左右。在艾薰時，一定要保持室內的溫度，不能受涼。

如腹部受涼，腹瀉等，可以用幾根 艾條薰小腹至肚臍的位置，可以去寒。

如小孩子遺尿，同時伴有手腳冰涼，面色蒼白，舌質淡，舌苔白等症狀，可以用1-2根清艾條薰肚臍及周圍，薰5-10分鐘，然後再到背後薰脊柱及腎，可以補氣，補腎，去腎寒。

如有口臭，舌質是暗紫或者舌苔發黑說明脾胃寒氣非常嚴重並伴有經絡淤堵，可以用3-5根清艾條薰小腹到肚臍周圍每天20分鐘，隔天一次，堅持一週，口臭就會消失。

八、自我保健艾灸方法

延年益壽保健灸

穴位：足三裡（位於小腿前外膝眼下3寸，脛骨前嵴外側一橫指處）、氣海（位於腹正中線臍下1.5寸處）、關元（位於腹正中線臍下3寸處）。

分組：第一組，關元、氣海、左側足三裡；第二組，關元、氣海、右側足三裡。

方法：選準穴位後，點燃藥用艾條，分別對準第一組穴位，每穴懸灸10分鐘，以各穴位面板潮紅色為度。第二天用同樣的方法懸灸第二組穴位。如此交替懸灸，連續三個月為一個療程。休息一週，再繼續第二個療程。使用時注意力要集中，艾火與面板的距離，以受灸者能忍受的最大熱度為佳。注意不可灼傷面板。

說明：關元、氣海、足三裡是人體強壯保健要穴，每天艾灸一次，能調整和提高人體免疫機能，增強人的抗病能力。 特別是女士，艾灸此三個穴位後，神清氣爽，容光煥發，全身特別是小腹部十分舒暢（此種感覺一般要連續灸半個月後才明顯）。

艾灸治凍瘡

穴位：合谷穴（位於手背第一、二掌骨之間，近第二掌骨之中點處）、足三裡穴。

方法：在凍瘡區域性先揉按5分鐘。選準穴位後，點燃藥用艾條，對準已發或將發凍瘡處，各懸灸3～5分鐘，以區域性面板潮紅色為度。若凍瘡在上肢或耳朵，必須加灸合谷穴3～5分鐘；若凍瘡在下肢，必須加灸足三裡穴3～5分鐘。艾火與面板的距離，以受灸者能忍受的最大熱度為佳。注意不可灼傷面板。用本法連續艾灸3天，凍瘡不再復發。

艾灸治胃痛

穴位：中脘穴（位於腹正中線臍上4寸處）、足三裡穴。

方法：選準穴位後，點燃藥用艾條，在中脘穴、一側足三裡穴上各懸灸10分鐘，以穴位上面板潮紅色為度。胃痛可立即緩解。使用時要注意力集中，艾火與面板的距離，以受灸者能忍受的最大熱度為佳。注意不可灼傷面板。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。 “萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高階功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小週天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閒，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的Teana，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什麼？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者問：“那得道後呢？”老道長：“砍柴擔水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

說明：艾灸足三裡穴能使胃痙攣趨於弛緩，胃蠕動強者趨於減弱；又能使胃蠕動弱者立即增強，胃不蠕動者開始蠕動。因此，除胃潰瘍出血、穿孔等重症，應及時採取措施或外科治療外，其他不論什麼原因所致的胃痛，包括現代醫學中的急、慢性胃炎和胃、十二指腸潰瘍病及胃神經官能症等，若以胃脘疼痛為主者，用本法艾灸，均能立時止痛。

艾灸美容

艾灸的美容與一般的化妝品美容，手術美容是兩個不同的概念，一個是本質上的，另一個是表面上的。化妝品可以掩飾你的不足，手術可以改造你的結構，可以滿足你暫時的虛榮心，但這些都無法給你真正的健康。因為健康而使你青春常駐，容光煥發，思維敏捷，反應靈敏，那又是另一種不同層次上的美。通過吃藥，打針或者鍛鍊，你或許也可以或多或少地達到你期望的效果。但沒有灸療好，艾灸是驅散疲勞，恢復元氣，補充體能，平衡陰陽的最有效的手段。

有很多女人臉上不光滑潔淨，這往往是內分泌失調引起的，實際上還是陽能不足，而不是像一般所說的上火。

有這麼幾種女性：

a、臉上痘痘長得成片的女性，往往有嚴重的帶下病，“清熱解毒”往往沒有任何效果，因為她們的這種熱往往是虛熱，而不是實熱，補充陽能尚且不逮，何況雪上加霜。所以艾灸是最佳的選擇。

b、臉上長有黃褐斑的女性，往往肝腎虧虛，體質嚴重偏於酸性，用艾灸治療，往往會出現意想不到的效果。

c、虛胖的女性，並不是營養過剩，但營養過剩不過是西醫上的一個概念，道醫裡面沒有這樣的說法，如果哪個道醫也這樣瞎嚷嚷，那肯定個半吊子。即使是肥胖的小孩子，也往往並不是營養過剩，而是陽能不足，往往是因為在懷孕期間，父母還有不少的性生活，導致孩子先天不足，肝腎機能失衡，脾臟運化無力。虛胖女性則往往有崩漏暗疾，失血過多。太過肥胖往往是因為脾腎陽虛，太過瘦弱，則往往是肝腎不足。

d、乳頭過早地顏色變暗淡，或者乳頭凹陷的女性，往往嚴重肝腎虧虛，衝脈，任脈虛寒，有的甚至還有咳嗽的毛病。

這些問題艾灸都有很好的效果。

注意事項：

1，大醉 大怒 大驚 大恐 過勞 過飽情形下不宜問灸。

2，面板過敏者，對中藥過敏者禁用哦。

3，請親們注意操作方法哦，以免燙傷，孕婦施灸遵醫囑。

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