程式設計師學養生，防猝死祕籍，放平心態。過好我們的每一天。

今天的話題是看看古代在物資並不充足，生活遠遠不如現代的社會，為什麼有的人還可以那麼長壽，作為一名程式設計師來說，這些內容只要能夠學習到古人精髓就可以長壽。作為我們程式設計師來說，每個月工資那麼高，到時候有還要拿賺的工資養病是不是有點得不償失了？

本章節目錄《黃帝內經》之《上古天真論》學習心得。

經文： 上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

何為“故能形與神俱”？

思考一下，我們印象中在古代四五千年前，《黃帝內經》的時候，那時人的平均壽命可能三十歲都不到。那為什麼在更早的時候，真的有一個能活到100歲的一個年代嗎？

從古至今肯定是存在的，只是不是所有人都能做到。一要長壽，二要健康。健康和長壽不是一回事兒，不健康的人不見得不長壽。很多人靠著藥物且活著呢。但是有的人很健康，又有能力，又有精力，最後忽然就掛掉了。質和量它中間應該有個平衡。就說“形與神俱”。我們經常說，看一個作品，或者看一幅畫，說這個畫形似，或說那個畫神似，或某個演員演得形神兼備。因此中中國人判斷一個人生死的標準，不是像西醫那樣。西醫是看心跳，無心率，無呼吸，這叫死了。後來判斷標準是腦死亡。可是中醫判斷人的死亡的標準呢？人沒神了他就死了。就說人還在能吃能喝能做但是他已經死了。我們管這種人叫行屍走肉（喪屍？），說這個人元神已經離開他的身體了並且已經沒有思考能力了。所以我們認為的軀體，只不過是元神寄居的一個小的這麼一個旅館。如果這一輩子供奉好你的元神，就能長壽。如果你侍候得不好，就要離你而去，就會活得很痛苦。甚至有些人就會自殺、自殘。所以上古之人活一輩子是“形與神俱”。他這個軀殼跟他這個元神是相處得非常融洽。而且這些人到死也不會出現像現在人這種痛苦得不行非要安樂死的那種狀態。人家都是善終。叫“欲知時日，無疾而終”。走完人的這個輪迴了，盡其天年了。玄奘法師在圓寂的時候就是此等場景，圓寂前放下經文的翻譯工作，靜待回到彌勒身旁。

何為“而盡終其天年”？

我們經常說的“長壽”這個“壽”呢，古代是個特定含義的。六十歲一個甲子，叫“壽”。就是說你生於某某年然後60年以後又回到這一年了，活了六十個春秋這叫一個“甲子”稱之為“壽”。所以我們把六十就叫一個“壽”。六十歲之前死掉都叫“夭折”。之前不看《黃帝內經》還真不知道60歲以前掛的了都叫夭折，剛出生沒出滿月死叫夭。其實沒過六十歲都叫夭。都是很不幸的死。如果你掛在女人手裡，一個“女”加一個“夭”。那就是妖，遇見妖精了。

“壽”和“夭”是個反義詞，六十歲以後叫壽。那麼“盡其天年”的“天年”是對應“壽”的兩個甲子，即一百二十歲。所以活到60歲的人叫“壽”然後到80歲的人叫“中壽”。按我們北方的習俗人要是過了80而終，叫“喜喪”。就是這老人家……

為什麼有的古代人能“盡終其天年”春秋兩度兩個甲子。

所以說“度百歲乃去”應該是在百歲中間不是病病歪歪地，而且還是“動作不衰”地能“盡其天年”。如果是躺在床上輸著液打著吊針插著呼吸管那不等同於植物人了。

因此“形與神俱，度百歲乃去”的人太少了，長壽至少還跟佛學有些關係。

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