說起《黃帝內經》，想必大家都很熟悉吧，它作為中醫學的基礎，對於中醫的重要性不言而喻。《黃帝內經》是中國現存醫學文獻中最早的一部典籍，它不僅是一部偉大的醫學鉅著，同時也是一部經典的養生學著作。因為它全面地闡釋了秦漢以前的養生學成就，對於中醫養生學的相關理論、原則和方法，進行了比較全面而系統的論述。

歷代醫家關於《黃帝內經》養生思想的探討較為深入，主要集中在"人與天地相參也，與日月相應也"的天人相應養生思想；"恬惔虛無、精神內守"的精神養生思想；"飲食有節"、"謹和五味"的飲食養生思想；"和於術數"的運動養生思想；"治未病"的預防養生思想。它們分別表達了什麼思想的呢？下面就用簡潔明了的話來描述一下。

自然界和人的生命活動都是有一定的規律的，"天人相應"思想對於養生的最大啟示就是要求我們在養成一個習慣的同時，要順應自然界的規律。

春夏秋冬四季是自然界四季氣候變化的徵象，對自然界萬物的影響尤其重要。自然界四季變化是有規律的，一年四季的氣候特點是春溫春生，夏熱夏長，秋涼秋收，冬寒冬藏，但是它們又是一個不可分割的整體，是一個連續變化的過程，正因為有了寒熱溫涼、生長收藏的消長進退變化，才有了生命的正常發育和成長。春夏秋冬四季更替、寒暑變化是自然界陰陽此消彼長的運動過程所致，而這種運動變化會影響人體臟腑的生理活動和病理變化。在正常情況下，人與自然界時辰季節變化具有同步的變化，人體的身體狀態會隨著四季的運動變化而自我調節。

《黃帝內經》記載"恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來"，這一理論對指導我們養生保健具有重要意義。這句話的意思是說我們保持思想的乾淨清明、丟掉不好的情緒，身體內的真氣就會順暢、調和，精神也會守持於內，這樣的話便不會生病。現在的人是把酒當水喝，把放縱的行為當作正常的活法，不懂得保持體內精氣充盈，不能夠有節制地運用體內精氣，只知道一定要使自己心情愉快，作息沒有規律，這樣就很容易生病。

《黃帝內經》關於飲食養生思想主要體現在"飲食有節"和"謹和五味"上。"飲食有節"中的"節"有兩個含義，一是飲食要有節制，不能太餓或者太飽；二是節律，吃飯時間要有規律，不能太長也不能太短，以免傷到脾胃。

而"謹和五味"，就是要營養均衡，合理分配，這是飲食養生的關鍵。飲食是機體生長髮育、維持人體生命活動的物質來源，是充養形體的基礎。《素問》強調飲食應該保持多樣化，補益精氣，可以更好的養形。飲食要有節制，既不能暴飲暴食，也不能偏好某味，比如一直追求過辣、過鹹等。總之，宜少吃一些油膩，辛辣刺激的食物，多吃大米、蔬菜、水果等，與現代提倡低脂、低糖、低鹽、低膽固醇飲食的思想不謀而合。

"和於術數"的一箇中心詞為"和"，"和"字有和緩、平穩、協調、均衡的意思，人體應該保持陰陽平衡和諧的狀態等。術數，古人指調攝精神、鍛鍊身體等一些養生方法和技術。《內經》中所提到的術數方法，有偏於安靜的，如導引、吐納、氣功等。導引、吐納、氣功等可以鍛鍊我們的意志等，通過休養身體，調理神氣，還可以改善我們氣質，讓性格更加沉穩，增強自身的心理調控能力。散步，這也是目前比較推崇的行之有效的健身方法，散步有流暢氣血、舒利關節、增進消化、調養神氣的作用。古人養生，注重動靜結合，靜能精神內守，動能氣血流通，但是"動"不可過度。我們要科學運動，適可而止。

已經生病了才想辦法去治病，就像是口渴了才去掘井、戰鬥已經開始了才去鑄造武器一樣，這已經太晚了。遺憾的是現在大多數醫生很多時候都是在做這樣的事。

"不治已病治未病"是《黃帝內經》提出來的防病養生謀略，是至今為止中國醫療衛生界所倡導以"預防為主"的戰略的最早思想。它有未病失防、既病防變、病後防復三個層面的意思，強調人們應該注重保養身體，提高人體的免疫力，達到生病前就能預防疾病的發生、生病之後防止進一步發展、病癒後防止復發的目的。這樣才能比較好地掌握疾病的主動權，達到"治病十全"的"上工之術"。

"治未病"還含有養生應從從小就抓起這層意思。例如對於一個有家族遺傳性高血壓或冠心病的人來說，如果從小就注意飲食，不吃肥肉，吃低鹽少糖的食物，長大後後冠心病的發病率自然會減少。否則到了老年，血管已經硬化，再去控制飲食，往往效果已經不好了。

《黃帝內經》把影響人體健康長壽的各種因素反過來作為手段，將目的與手段相統一起來，體現了中醫養生的獨到之處。隨著社會的發展，我們現代養生思想日漸受到重視，那我們就更應該掌握其養生知識使其在現代社會中發揮更大的作用。