陰陽平衡是一種動態平衡，機體隨時都會處於自身機能狀態和外界環境的干擾中，隨時都會處於動態平衡被打破的狀態中。在各種環境條件下，動態中維護人體機能的協調平衡就成為養生的宗呂。

第一，何為陰陽？

陰陽是萬物之綱領，歷來被中醫用來解釋人體的生理、病理、診斷、治療。生理上，陰陽動態平衡是其常態，《素問・生氣通天論》指出“陰平陽祕，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”；《素問・陰陽應象大論》指出“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，被稱之為“陰陽失調”。病理上，陰陽的偏勝偏衰是疾病產生的根源。診斷上，必然是如《素問・陰陽應象大論》所說“善診者，察色按脈，先剔陰陽”。治療上，當然是如《素問・至真要大論》所說“謹察陰陽所在而調之，以平為期”。

因此，養生也就必不可免需要調整陰陽，陰陽是中華文化的哲學理論，它奠定了中華民族養生學及中醫學的理論基礎。一切都離不開陰陽。人體的生命是由於陰陽運動、陰陽氣化所產生，凡是向Sunny的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的都屬於陽；凡是反過來背Sunny的、晦暗的、下降的、寒涼的，都是陰。對於我們人體來說，頭為陽，腳為陰；體表為陽，內臟為陰；六腑為陽，五臟為陰。

從出生起，我們的身體便陰陽不平衡，或偏陽盛，或偏陰盛，這兩種體質哪個更好呢？過猶不及，無所謂好壞。陽虛者有陽虛者易患的疾病，陰虛者有陰虛者易患的疾病，因此陽虛者平時以助陽溫熱進行保健，陰虛者則經常以滋陰祛火進行養生。只有達到陰陽平衡，才是健康的保證。

第二，陰陽為何失衡？

陰陽為什麼會失衡呢？正常情況下，陰陽互根、互補、互制，如果有一方出現不足，或者有餘，那麼另一方就會代償彌補，如果代償彌補失調，陽氣和**則不能夠維持正常的平衡，就會產生種種健康問題。《黃帝內經》指出“生之本，本於陰陽”，又說“陰平陽祕，精神乃治”。因此調和陰陽則精神充旺，邪不能侵，則必然健康。調和之道，一定要順時以養陽，調味以養陰，使陽氣固密、陰氣靜守，達到內實外密、健康長壽。

一百多年以前，當西洋醫學還沒有傳進中國的時候，中中國人養生、治病靠的就是中醫，中醫治病用的就是陰陽的理論。陰陽對我們的健康來說，至關重要。如果陰陽能夠保持平衡，那麼我們就健康一生；如果陰陽被破壞了，輕度的陰陽失衡就會引起亞健康，中度的陰陽失衡就會引起疾病，重度的陰陽失衡就會引起重病；如果陰陽不能協調，陰陽分開了，那麼就會導致生命的終止。可見，維持陰陽乎衡是多麼的重要。

第三，怎樣平衡陰陽？

應該如何來調理陰陽，使其平衡呢？中醫認為，飲食、睡眠、性這三大生命儲備是維持人體陰陽平衡的基礎。《黃帝內經》說，“五穀為養，五菜為充，五果為助”，“谷肉果菜，食養盡之”。就是說飲食一定要全面，不能偏食。只有如此，才能達到陰陽平衡。人們睡眠的目的在於通過調整陰陽平衡，而涵養生命儲備。我們提倡睡子午覺，按中醫理論，子時是夜晚陰陽大會之時，此時進入熟睡狀態，養生效果最好。

午時陽氣最盛，此時要根據自身特點決定，陽虛者，睡覺養陽效果最好；而陽盛者則只需稍加休息便可進入工作。之所以強調睡午覺，是因為半躺和平躺對保護肝臟有很好的作用。肝臟保護好了，血液分配得好，才能保證大腦的供血，下午的精力才能充沛。

性養生的重大意義在於協調人體的陰陽平衡，陰陽平衡得好，衰老就能夠減緩。當然夫妻性生活切忌過度，過度易使腎精損耗太過，導致腎虧。腎精是生命之本，人的生、長、壯、老、死都和腎有密切的關係，所以養生的第一條就是要養腎，適度節制房事是養生的關鍵，也是性養生的第一要義。楊力教授提示我們的養生原則就是通過各種各樣的方法保持生命的陰陽平衡，我們的養生理念就是陰陽平衡，健康一生。