彭祖，先秦道家先驅之一，相傳他活了八百多歲，經歷了堯、舜、夏、商諸朝，是當時世上最長壽、最懂養生之道的人。對於他是否活了八百多歲我們無可考證，但對於他善於養生的種種傳說歷代並無異議，可以推想，彭祖這個氏族精於養生，族中長壽之人輩出，並以此聞名於世，可以說是上古時代一個有代表性的著名長壽家族。

戰國楚竹書《彭祖》篇作為現存最早的健康養生學說，詳細描述了彭祖的養生思想，今天，我們就其中幾點內容來學習一下彭祖是如何做到長壽的。

遠慮用素，心白身釋。

—《彭祖》（上海博物館藏戰國楚竹書·三）

述評

這句話的意思是長遠的思慮要出自本性，心地純潔，身體放鬆。

身體健康的關鍵在於養心。彭祖的健康養生觀念與道家所提倡的平淡樸素，不過度追求物質享受基本一致。

正所謂“一生淡泊養心機”，這是追求一種健康的養生境界。《衛生要旨》雲：“常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬巨集者壽，言之緘默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽。”仁就是溫和、善良、寬巨集、少言。仁心仁德、養心立德是一個人保持健康的關鍵。總之，淡泊就是我們追求的養心方法。

愛精養體，服氣煉形，萬神自守，其不然者，則榮衛枯瘁，萬神自逝，非思念所留者也。

—《彭祖》（上海博物館藏戰國楚竹書·三）

述評

這句話的意思是保護全身的精氣，養好自己的身體，身體中的神氣自然而然的會保護你，如果做不到，體內的榮氣與衛氣就會枯萎，神氣就會消逝，並非思念就可以留住它。

彭祖十分重視修煉氣功，認為這是長生的主要途徑。《列仙傳》、《莊子》均記載，古有壽者彭祖，因修習“吐故納新，熊經鳥申”之術，“壽高八百”，形體依然健康。“吐故納新”，指氣功；“熊經鳥申”指模仿動物形態的肢體鍛鍊，這兩種方法即為導引。因此，在日常生活中，我們也可以在工作之餘，鍛鍊身體，這樣身體才能健康。

此外，注重飲食保健、專注內心修養，同樣也是是彭祖健康長壽的關鍵因素。他養生擅長通過調節飲食以保養形體。他的性格是“少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生治身為事”，殷王曾贈之萬金，彭祖並未拒絕而是都接受了，但卻不是用來自己享受，而是用來救濟窮苦受難的百姓了。彭祖對所有的事情豁達樂觀，不憂慮，不計較個人名譽的得失，也不追求物質享受，日常生活中以養生為最重要的事。

人生於世，但養之得宜，可至百餘歲。不及此者，皆傷之也。

—《彭祖》（上海博物館藏戰國楚竹書·三）

述評

這句話的意思是人活在世上，只要養生得當，能活到一百多歲。沒有能活到這個歲數，都是傷害身體的結果。

對於彭祖來說，做什麼叫傷害身體呢？大醉、大喜、大怒、大暖、大寒、大勞累、超過極限、極度歡樂、極度憂傷、極度害怕、極度恐怖、極度挫折、極度煩躁、極度奢侈、極度淫逸、特別飢餓、特別乾渴、特別沉思、特別憂慮、長時間坐著、長時間站著、長時間躺著、長時間行走，這些都會傷害我們的身體。

彭祖認為“養之得宜”即可“至百餘歲”，但若不知節制，過分追求長壽，養護之術反成害人之術。

總得來說，彭祖的養生祕訣可以概括為4個方面：鍛鍊身體；注重思想修養；堅持順其自然的生活習慣；注重飲食健康養生之道。對於我們來說，像彭祖那樣壽高八百而不衰老顯然不切實際，但只要“養之得宜”，“至百餘歲”卻也並非奢望。

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