《黃帝內經》告訴我們，要想健康長壽。那麼就需要守好三樣東西。分別是：

① 在五十歲時，要守好體內殘精；

② 在六十歲時，要守好體內殘氣；

為什麼說五十歲守殘精？

在《黃帝內經》中有記載：“五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明”。

大意是說，一旦到達50歲這一門檻後，眼睛就會不可避免地開始眼花。因為處於此階段內，肝氣變得衰弱。而我們的肝主藏血。一旦肝氣衰，就意味著肝血的不足。

在中醫看來，精血是互生轉化的。因此，隱藏在肝血虛衰的背後，往往還有腎精虧虛這一現象存在。所以《黃帝內經》才告訴我們說，以五十歲眼花為標誌，說明此階段內，我們的腎精也日漸不足了。

而腎精，則是我們周身之精的總源所在。所以一旦眼花，就意味著我們的五臟之精也逐漸不足，五臟之氣漸漸衰落。那麼此時的身體，就不可避免地進入衰老的大行軍隊伍中了。因此，年過50以後，守好體內殘精，就顯得格外重要了。

年過50，如何守住殘存腎精？

首先要做的就是，要有主觀意識地去順應五臟的習性和運行規律。就比如說；

①對於心而言，不能過度地思考、不可時常熬夜，儘量保存心情愉悅。

②對於肝而言，少飲酒，少生氣，調節情緒。

④對於腎而言，不貪涼，不過勞、不過度耗傷身體。

為什麼說六十歲守殘氣？

同樣的，在《黃帝內經》中有記載：“六十歲，心氣始衰，苦悲憂，血氣懈墮，故好臥”。

大意是說，一旦進入六十歲的門檻後，心氣就逐漸開始變弱了。那麼氣血自然而然也就開始衰弱了。而此時的人，就喜歡靜靜地躺著休息。

只有當我們的心臟有力的跳動時，血液才能動力周流全身。而血，能載氣；氣能帥血前行。因此，血能流到的地方，就是氣的所達之處。所以說，當心氣衰弱，無法鼓動血液周流的時候，我們的氣也就會出現停滯。

因此，年過六十以後，氣就會明顯地感覺到衰減。而最突出的表現可能就是，越來越頻繁地感覺全身乏力。同時，還可能會伴有冠心病的出現。那麼此時，就需要守好體內這一點殘氣了。

年過60，如何守住殘氣？

追根溯源，我們還需要健脾養心。脾，為氣血生化之源。心，為行血的動力之源。只有把兩者都兼顧上，做到養血行血，再以血載氣，以氣帥血行，才能讓身體進入一個良性循環中。

對於養脾來說，就可以揉按足三里和氣海穴來補氣。

對於養心來說，就可以揉按心俞穴和膈俞穴來補血。

為什麼說七十歲守殘血？

同樣是《黃帝內經》中記載，古稀之年“脾氣虛，皮膚枯”。

大意是說，我們的皮膚離不開血的濡養。要是血不養膚，那麼皮膚就容易枯黃，有皺紋，長斑點等。而脾又為氣血生化之源。因此，當脾氣虛的時候，血就會生化乏源。所以，皮膚才會顯露枯槁之色。

要是從這個角度觀察，年過七十的人，脾氣會明顯地出現衰微之象。那麼此時的人，會比任何時候都容易出現由血所引起的一系列問題。就比如，年過70以後，心腦血管病會逐漸增多，甚至惡化。這所表現的就是，脾的生血、脾的統血，以及氣帥血行的功能減弱的表現。

而老輩人常說的，“天命以後所經歷的兩道坎兒”，基本也和脾無法生化氣血有一定的關係。這個時候的人，容易血栓，容易血虛，還容易氣血兩虛。而身體的衰老基本是肉眼可見的。那麼此時，我們需要做的就是，守好體內僅剩的一點殘血了。

殘血要如何守呢？

簡單來說就是健脾。而最簡單的做法就是揉按足三里、脾俞穴和心俞穴。這是調治心脾兩虛的重要穴位。

此外，也有一些安全、便捷的外用之法。就比如說，南懷瑾老先生的一則溫陽健脾的驗方——臍療法。

方法特別的簡單，原方只需要準備花椒、桂圓肉、艾絨。經過同仁堂加味以後，在原方的基礎上加入了養血安神的酸棗仁，以及滋養肝腎，益精養血的枸杞。將其一同搗碎後，揉製成丸。睡覺前，貼一粒在肚臍處就可以了。這樣就可以健脾溫中，升舉脾胃陽氣，從而恢復脾胃的健運之能。

而在肚臍處外用，是因為肚臍處有很好的吸收和傳導之能。很小的時候，就是通過這個地方，從母親那裡獲取營養的。因此，中醫也將此處親切地稱為“十二經絡之根、呼吸之門”。

總的來說，在日常生活中，我們只需準備艾絨、桂圓肉、花椒、枸杞和酸棗仁就能在家中自行做出，要是不想自己製作，也可以使用成品的肚臍貼。