鄭毓琳先生是我國現代卓越的針灸家之一。他一生秉承家學，勇於創新，成功地將氣功與中國傳統針灸針法相融合，形成了一套獨具特色的鄭氏針法，治療眼疾重症等療效卓著。（鄭魁山中醫之父）
一、鄭毓琳對熱涼補瀉手法，總結
鄭毓琳注重熱涼補瀉手法，在總結前人經驗的基礎上研究出臨證針刺八法，施針時重用左手，左手與右手互相配合，認為得氣和氣至病所是提高針刺療效的關鍵，他提倡針刺與氣功相結合，主張臨證取穴，穴少而精，治療中風半身不遂、胃脘痛、哮喘、崩漏、小兒積滯等疑難雜證療效滿意，針治眼病尤有獨到之處。
注重熱涼補瀉手法
鄭毓琳領悟《素問·針解篇》“刺實須其虛者，留針陰氣隆至，乃去針也；刺虛須其實者，陽氣隆至，針下熱乃去針也”之旨，認為針治之要，是辨清虛實，分別施以補瀉之法，無犯“虛虛實實”之戒。從實踐中，鄭毓琳總結出簡化的熱冷補瀉手法。
熱補手法
左手食指緊按穴，右手持針速刺或捻轉刺入穴，先淺後深，慢提緊按，務令氣至，在酸脹感覺基礎上，持針下插1～2分，然後拇指向前捻轉3～5次或9次，就有熱脹感覺，若無，依前法再做2～3次，多數患者就能出現熱脹感覺，出針後揉按穴位。如針刺過程中，患者感覺遲鈍，可令患者以鼻吸氣，口呼氣5～6次，另外也可配用震剖術，拇指向下刮針柄1分鐘，以達取熱目的。本法適用於臟腑經絡的虛、寒證。
涼瀉手法
左手食指緊按穴，右手持針速刺或捻轉刺入，先深後淺，緊提慢按，務令氣至，在麻脹感覺基礎上，將針向上提1～2分，然後拇指向後捻轉2～3次或6次，就有涼麻感覺，若無，依前法再做2～3次，多數患者就能出現涼麻感，出針後不揉按穴。如遇到感覺遲鈍的患者，可令其口吸氣，鼻呼氣5～6次，同時亦可配用震刮術，拇指向上刮針柄1分鐘。本法適用於臟腑經絡的實證、熱證。
二、總結運用針刺八法
鄭毓琳根據《針灸大成》載“赤鳳迎源”、“青龍擺尾”、“蒼龜探穴”、“白虎搖頭”、“龍虎交戰”等按動物形象描述的補瀉手法，結合臨床，不斷揣摩，不斷實踐，總結出了八種臨床針刺補瀉手法，即二龍戲珠、喜鵲登梅、老驢拉磨、金鉤釣魚、白蛇吐信、怪蟒翻身、金雞啄米、鼠爪刺法八種手法。
1.二龍戲珠
係指施針時操作手法似耍龍燈時二龍戲珠一樣動作，故名二龍戲珠。
操作方法：施針時使針刺感覺分兩條線傳導，包圍眼珠為目的。如針刺太陽穴時，左手食指緊按穴，右手持針速針或捻轉進入穴，針到一定深度，得氣後，針尖先向上眼瞼的方向提插或捻轉，使熱脹或涼脹的感覺傳到上眼瞼，至目內眥處，再使針尖向下眼瞼的方向提插或捻轉，使熱脹或涼脹感覺傳到下眼瞼，至目內眥處，包圍起眼珠。此法用於針太陽穴治療一切眼病。虛證用熱補法；實證用涼瀉法。
2.喜鵲登梅
係指施針時操作手法似喜鵲在梅樹枝上歌舞，頭尾上下活動一樣動作，故名喜鵲登梅。
操作方法：施針時用推墊的手法。如針攢竹穴，右手食指緊按穴，右手持針速刺或捻轉進入穴，得氣後，右手拇指持針柄，中指推墊針體，使針柄、針體和針尖上下的擺動，補法擺動9次；瀉法擺動6次，似喜鵲登梅歌舞，使熱脹或涼脹感覺接連不斷地傳入眼內。此法治療眼病針攢竹、魚腰、絲竹空穴等；針耳門穴治療耳鳴、耳聾；針下關穴治療牙痛等。虛證用熱補法，實證用涼瀉法。
3.老驢拉磨
係指施針時操作手法似 老驢拉磨一樣的動作，故名老驢拉磨。
操作方法：施針時用推盤手法(與古法盤針術相似)。如針頭維穴時，左手食指緊按穴，右手持針速刺或捻轉進入穴，得氣後，將針提到皮下，似推磨一樣的推轉針體，可連續推轉幾次。熱補法推轉9次，推轉的角度小；涼瀉法推轉6次，推轉的角度大。此法針頭維穴治療頭痛，針期門穴治療肝氣鬱滯，針章門穴治療痞塊。虛證用熱補法，實證用涼瀉法。
4.金鉤釣魚
係指施針的操作方法似游魚吞餌，與魚鉤上提的動作一樣，故名金鉤釣魚。操作方法：施針時行小提抖術。如針膻中穴，得氣後，右手拇、食、中三指持針柄向前捻轉多些，即得滯針現象，此似游魚上鉤吃食一樣；右手持針柄，提著滯針的肌膚微微的拉抖幾次。補法連拉9次，瀉法連拉6次。此法針陽白、頰車、太陽治療口眼喎斜，針膻中、中庭治療肝鬱氣滯、胸痺。
5.白蛇吐信
係指施針時操作手法似白蛇吐信一樣，用兩枚針齊刺入穴位中，故名白蛇吐信。
操作方法：施針時用兩枚針齊刺。如針曲池穴時，左手食指緊按定。右手持兩枚針速齊刺捻轉進入穴，得氣後，行提插術，似白蛇吐信似一伸一縮。二枚針同時上下提插。補法行慢提緊插9次，瀉法行緊提慢插6次。此法治療中風半身不遂、痺證、四肢麻木等症，針肩髃、曲池、陽陵泉、足三里、三陰交、大椎、脾俞、腎俞、關元等穴。虛證用補法，實證用瀉法。
6.怪蟒翻身
係指施針時操作手法似怪蟒翻身回頭的動作，故名怪蟒翻身。
操作方法：施針時行搬轉術的操作方法。如針肝俞穴時，左手食指緊按穴，右手持針速針或捻轉進入穴，先令氣至，有了麻、脹等感覺時，右手拇，中、食三指持針柄，由下向上搬轉針柄，使針體呈半圈形角度，由左向右捻轉,似怪蟒回頭翻身樣，行涼瀉手法。此法針肝俞、胃俞治療肝胃不和。
7.金雞啄米
係指施針時的操作手法似小雞啄米樣動作。故名金雞啄米。
操作方法：施針時行小提插術。如針曲池穴時，左手食指緊按穴，右手持針速刺或捻轉進入穴，為了催經氣速至，行小提插術，尋找感覺，似小雞啄米樣，雞頭上下動作。此法針曲池、合谷、足三里、陽陵泉治療小兒麻痺；針中脘、關元、氣海治療小兒遺尿症。
8.鼠爪刺法
係指施針術後，面板表面留下似小鼠爪印的痕跡，故名鼠爪刺法。
操作方法：施針時用五枚、三枚或七枚普通毫針，長1寸或1寸5分。將針柄纏在一起或術者右手拇、中、食指持拿五枚或七枚針進行點刺，或直接刺在肌膚的穴位上，或刺在病灶部位，刺後面板表面留下5或7個針印，似小鼠爪印一樣。此法常用於治療小兒疾病，如食積、乳積和疳積等，針大椎、肝俞、脾俞、胃俞、中脘、足三里、三陰交等穴。
三、針刺與氣功相結合
鄭毓琳認為，氣功的關鍵是調心守神，以增強真氣，而針刺之要是“手如握虎，遠近若一，如臨深淵，神無營於眾物”；練功者意守於機體某一部位，引丹田之氣聚於此處，以刺激、調動機體內在的抗病機能，調整陰陽。氣功師發放外氣治病，亦是以醫者之氣補病者之氣的不足或調整其紊亂之氣，使失調的機體趨於平衡而祛病強身，針刺作用於俞穴上，透過經絡的調整功能(經氣)，調節臟腑經絡的陰陽平衡而防病治病。
鄭毓琳非常重視氣功和針術的結合，以為練氣功是針灸師的一項基本功，強調練三關(肩、肘、腕)，以利氣的通門，臨證多年悟出針刺手法的要領是意氣相隨，剛柔相濟。他在臨床施針時，調心守神，以意提丹田之氣從胸到肩、肘、腕，經醫者手指由針體到病人體內，是醫者的內氣，透過發放外氣，而發揮針刺與氣功的雙重作用，最大限度地調動起病人機體的自穩調節機能，因而取效迅宏。
清代著名針灸學家李守先說過：針灸之難“難不在穴，在手法耳。明於穴而手法不明，終生不醫一疾；明於手法而因症尋穴，難者多而顯而易知者亦不少矣……習此首學手法，次學認症，而以尋穴為末務”（《針灸易學·序》）。鄭魁山教授深諳其理，精研其道，他知道：如果一種文化，一門學問喪失了根，它遲早會枝枯葉落。這也是鄭老70年如一日潛心中國針灸針法研究的原因。他曾親眼目睹了上個世紀中國針灸的榮盛興衰，每一步每一段歷程，都牽著他的魂繫著他的夢，他身體力行，以一個巨人的身形站在中國針灸發展的至高點，以最沉重的聲音警醒著世人：不要丟掉傳統文化，不要湮沒了國粹——針灸。針灸是中國先祖源於自然的發明，也是世人歷經洗禮最終迴歸自然的抉擇。這不僅是一個智者留給我們的深思，更是一位哲人指給我們的方向。
鄭魁山及其先父鄭毓琳先生，在中國針灸傳統針法研究上的成果是針灸界公認和令國內外同仁所景仰的。1996年8月18日，“國際鄭氏傳統針法學術研討會暨鄭毓琳先生誕辰100週年紀念會”在蘭州隆重召開。中國中醫研究院副院長、第二屆世界針聯主席王雪苔教授的題詞“箕裘世紹鄭家針，工巧堪追泉石心。準若弓開矢中的，效如桴落鼓出音。毓翁絕技驚幽燕，魁老醫名噪杏林。幾代真傳成集錦，千年奧秘此中尋”和中國工程院院士、中國中醫研究院程莘農教授 “針法鳴世”的題詞，不僅道出了鄭氏針法的學術地位，更指出了針灸針法研究的必要性和緊迫性。循著這條線，我們來解讀鄭氏針法的形成歷程及鄭氏針法的傑出代表鄭魁山教授對中國針灸事業所作出的貢獻。
1.世家傳承，牛刀小試
鄭魁山教授1918年12月4日出生於河北省安國縣一個針灸世家，父親鄭毓琳自14歲起就隨父親鄭老勳及舅父曹順德學習針灸，18歲時又拜博野縣名醫霍老順為師，學習四載後，針技日臻完善，屢起沉痾，聲名鵲起，譽滿京南。每天求診者門庭若市，其中有布衣百姓，也有晚清的達官貴侯。
翰林太傅蔣式芬之愛女芝歌身患痼疾，令眾多名醫已然束手，病情惡化，聞訊求診後，一針見效，經半年調治痊癒。蔣式芬親書中堂一副“慈善高師法巨天，神術秘訣中指點。精微奧妙常來轉，針灸去病似仙丹”以贈，並親為傳名。
就是在這樣的家庭環境下，鄭魁山自幼耳濡目染，對針灸懷有深厚的情感，並在父親帶教下系統學習了中國傳統文化，從四書五經開始，而後又誦記了《內經》《難經》《針灸甲乙經》《針灸大成》等經典醫學名著。
每天父親坐堂出診，他都侍診其後，風雨無阻十幾個春秋，讓他熟識了病證的多樣性和多變性，熟練了針灸針法的操作手法和臨床機巧；體察人世間的疾苦，讓他也更明白了作為一名醫生的責任。
20歲那年，父親為鄭魁山舉行了出師儀式，親朋好友齊聚一堂，父親鄭重的送給他兩件禮物：一把雨傘，一盞馬燈，並凜然相誡：今後行醫，不論颳風下雨，路遠天黑，病家有求必應，勿畏艱難困苦。作為鄭氏針灸的第四代傳人，鄭魁山噙淚頷首，這是對父親的感念，更是對事業的承諾。
鄭毓琳對中國傳統文化的造詣和對中國傳統針灸針法的研究，註定了他的不平凡，也為日後鄭魁山事業的發展奠定了基石。更難能可貴的是，作為一介儒醫的他，具有極強的民族自豪感和民族自尊感，這也潛移默化地影響了鄭魁山。民國期間，教育總長汪大燮提出“決意今後廢去中醫”，1929年國民政府衛生部又通過了《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》，中醫面臨滅頂之災。鄭毓琳義憤填膺，當聞及張錫純等人振臂疾呼之際他充滿了感動，看到了希望，惟一能做的也必須得做的是精研苦練針法針技，用療效把中醫在民間的根扎得更深更牢。颶風雷霆不可摧又豈是小小蚍蜉所能撼動?這種刻骨銘心的經驗教訓，隨著血緣的流淌滲入了鄭魁山的骨子裡。新中國成立伊始，衛生部副部長王斌再次舊調重彈提出“中醫是封建醫，應隨封建社會的消滅而消滅”時，鄭魁山協同其父鄭毓琳決然抨擊，直到中央政府高度重視中醫為止。
“七·七”事變後，華北失陷，保定淪陷。國民黨軍隊一路南退，八路軍一二〇師主力東進冀中，呂正操將軍率部駐紮安國一帶，召開群眾大會，號召積極捐錢捐物團結抗日，鄭毓琳、鄭魁山父子當仁不讓，先後捐獻大洋1000圓、戰馬18匹。鄭氏父子一面從事百姓診療及八路軍傷員救治工作，一面宣傳抗日救亡政策，積極投身抗日洪流。1939年的一天，時任村經濟主任的鄭魁山在辦理土地登記工作時，由於叛徒出賣被日軍捉走，要他留在軍營治病，鄭魁山大義凜然斷然拒絕。喪心病狂的日寇用蒺藜鞭抽打得他遍體鱗傷，又用刺刀挑傷他的雙腳，計劃送731部隊作試驗品，幸好被我地下工作者李煥文及時救出，才倖免於難，為新中國保留了一名堅強的戰士和一位卓越的針灸家。
1943年，鄭魁山隨父進京行醫。1947年在北京考取中醫師資格，獨立開業。1951年在新中國衛生部中醫進修學校畢業，與欒志仁等創辦了北京廣安門聯合診所，任針灸顧問。1952年受衛生部派遣，任山西醫療隊隊長，為抗美援朝歸國的志願軍傷員治病。先後在太原市、太谷縣、汾陽縣等療養院內工作了43天，為近千人進行了治療，療效顯著。返京後，衛生部領導聽取了他的彙報後，還專門召開了經驗交流會。
此時，鄭毓琳在家庭診所熱情接待應診者，鄭魁山的夫人孟昭敏則就職於北京市中醫學會門診部，與王樂亭等針灸大家同室工作，王樂亭每當因事外出，都把自己的病號讓孟昭敏代為治療，因為他的八寸“金針”一般人扎不了。鄭氏針法在京城這個大舞臺上，很快就顯現出了她的魅力——嫻熟的針技和可靠的療效。在這期間，齊燕茗、彭加端、範長江等領導同志和荊傑、孫耕野、張文豹等一批機關幹部相繼求治於鄭氏針灸。還有鄧穎超、蔡暢、卓琳等經鄭氏父子治療一段時間後，都收到了顯著的療效。
1951年11月份，張文豹同志在機關排球賽中被球擊中左眼部位，未及時治療休養，致次年3月初左眼底突然出血，經北大、同仁及中蘇友誼醫院診治，均未見效，出現反覆出血瘀積症狀，導致嚴重視力障礙。經北京中醫學會介紹轉由鄭氏父子治療，每天針灸1次，用熱補法，半月見效，3個月視力恢復，正常工作。協和醫院眼科專家羅忠賢教授贊曰：“用針灸熱補法使患者眼底內發熱，通絡化瘀生新，既安全可靠又節省費用，比西醫的發熱療法療效高，應當肯定。”另外，鄭氏父子還成功治療了兩萬餘例近視、斜視、眼瞼下垂的患者。
1957年，鄭魁山又與北京協和醫院協作研究視網膜出血及視神經萎縮，任副組長。運用“燒山火”手法使熱感傳至眼球，治療91例，有效率達90.2%，獲衛生部1958年科技成果獎。鄭氏父子運用中醫辨證論治原則，結合傳統針刺手法，對眼科疑難病症的治療成果，讓世人對中國傳統醫學有了再認識，也讓西醫刮目相看。
1954年，鄭魁山被任命為華北中醫實驗所主治醫師，其父鄭毓琳也被聘為針灸專家。同年10月，華北中醫實驗所併入衛生部中醫研究院（後改稱中國中醫研究院），鄭毓琳被任命為針灸研究所第3室主任，鄭魁山任第3室具體負責人，主要負責黨和國家領導人及外賓的醫療保健；進行祖國針灸研究及教學；整理鄭氏針法經驗絕技，並帶徒施教。先後有孟昭威、張縉、裴廷輔、曲祖貽、李志明、尚古愚、王德深、吳希靖、楊潤平、魏明峰、金仁琪等10餘人受業於鄭氏門下，這些人後來都成了我國針灸界的資深專家、教授。
中醫研究院良好的工作環境，給了鄭氏父子良好的發展平臺和無比的動力，他們只爭朝夕總結五世秘傳經驗，並多次到政務院醫務室給中央領導周恩來、李富春、李先念等治病，何香凝老人親繪“梅花傲雪”扇面相贈，周總理親切邀請他們到家共進晚餐，並表揚父子二人的業績，要求精益求精更好地服務於人民。自1956年始，周總理每年國慶節都邀請鄭毓琳父子在天安門城樓上觀禮。
1960年，鄭魁山調任中國中醫研究院西苑醫院工作，任針灸科主任，負責日常診療及帶教北京中醫學院畢業生。1965年2月，他參加了衛生部派出的巡迴醫療隊，與鍾惠瀾、林巧稚、趙炳南、朱顏等名醫一併前往京郊順義縣農村，與貧下中農同吃同住同勞動，併為百姓診治疾病，深受歡迎。鄭魁山還自編講義，為當地培養了一批半農半醫的赤腳醫生。同年7月返京後，中醫研究院又成立了國際針灸班，招收全國主治醫師以上的醫務人員，由鄭魁山負責全班的教學工作，上午講授，下午實習，培養出200餘名合格的出國針灸人才。
“十年浩劫”期間，鄭氏父子和中國絕大多數的學術權威的命運一樣，被戴上了6頂大帽子進行批鬥，把他們對中國傳統文化的研究說成是搞封建迷信，把他們為國家領導療傷治病之舉說成是走資本主義道路，鄭毓琳不堪折磨，含恨而去，巨星殞落，這是中國針灸的遺憾，更是中華民族的悲哀。鄭魁山也被下放到甘肅成縣。“野火燒不盡，春風吹又生”，鄭魁山延續著先父的足跡，臥薪嚐膽，終究又使鄭氏針法大放光芒於寰球。
2.精誠治學，西北稱雄
榮辱不驚的鄭魁山在成縣的12年裡，充分表現出了一個學者的大家風範，他不甘沉淪，和夫人孟昭敏一起一邊撫育兒女，傳承針技，一邊為百姓治病除困。就是在這段時期裡，他手把手地把家傳針法絕技傳給了每一個子女，其子鄭俊江等也不辱父命，後來成為甘肅中醫學院針灸教學骨幹力量，繼續傳播著中國針灸，弘揚著鄭氏針法。
鄭魁山面對峁壑山溝土屋農家百姓的缺醫少藥、痛苦呻吟，他禁錮在內心深處的熱忱又全部釋放了出來。當地的很多孩子患有小兒麻痺症，蹣跚的步履日夜縈繞著他的腦海，令他食不甘味。他透過深入調查，刻苦鑽研，大膽地開創了以穴位埋線新療法治療小兒麻痺症的先河，且有效率達到99．5％。當這個訊息跨過崇山峻嶺傳遍中國，播及世界時，人們瞭解的不僅是鄭魁山，而且是給予中國針灸的更多關注。
“艱難困苦，玉汝以成”，這是鄭魁山的座右銘。夫人孟昭敏更是經常勸他：眼前的困難是上蒼對於我們的考驗。堅定的信念讓他永不言敗，粗茶淡飯給了他更多的精力和動力。醫療之餘他焚膏繼晷，根據家傳和40年臨床實踐，於1978年寫成了《針灸集錦》一書，不但概括性地闡明瞭穴位的功能，還在常用及重要穴位後根據個人體會加了按語，如上脘、中脘、下脘3穴，其功效基本相同，都能治療消化系統疾病，令後學者無所依從，病症針對性不強，他認為：
上脘偏於降逆和胃，可治胃氣上逆之嘔吐；
中脘長於健脾助運，可療脾失健運之納差、疲乏、浮腫等症；
下脘偏於腸道疾患，可治腹痛、腹脹、腸鳴、洩瀉等症。
另外，書中還翔實介紹了多種傳統針刺手法，並將其在手法操作上的心得體會及實驗觀察都做了重點講解。
1982年2月，鄭魁山調入甘肅中醫學院，任針灸教研室主任。1985年與其他同志共同建立了針灸系，並任第一任系主任、教授。1992年甘肅中醫學院針灸系經國務院學術委員會批准，建立了學院惟一的碩士研究生培養點，並擔任研究生導師組組長。在搞好教、研的同時，鄭魁山還堅持每週3次出門診。20餘年來，他在臨床中運用精到的針法針技讓10萬甘肅患者重返健康，同時也吸引了西北5省及國外患者5萬餘人前來求治。既為患者解除了病痛，也為學生提供了臨床示教及動手實踐的機會和場所。他透過這種課堂內外的帶教，培養出了21名碩士研究生和千餘名針灸實習醫生，分佈於北京、天津、上海、廣州等地及海外，在臨床中均發揮著重要作用，誠可謂桃李遍天下。此時，人們雅稱鄭魁山為“西北針王”。
1983年，鄭老出版了旨在普及針灸知識的《針灸問答》一書，半年售罄。同年，鄭氏針刺手法錄影帶《中國針灸精華》由甘肅音像出版社發行。1983年2月鄭魁山新著《子午流注與靈龜八法》出版，次年8月在北京召開的中國針灸學會第二屆全國針麻學術研討會上，引起國內外學者的高度重視。國外學者稱子午流注是“中國式的時間醫學”，稱靈龜八法用的八卦理論“二進位”，是“電子計算機的鼻祖”。1984年8月22日《參考訊息》稱：《子午流注與靈龜八法》是這次會上所有展銷書中最受國內外學者歡迎的圖書之一，名列首位。
他總結了家傳手法及臨證精華，寫成論文60餘篇，並帶領研究生用現代科學實驗驗證了傳統針法的有效性和可靠性，論文“‘燒山火’針法對家兔實驗性類風溼性關節炎的實驗研究”，在美國96’國際傳統醫學學術會議上榮獲傑出論文獎；“熱補法對腎陽虛小鼠腎上腺皮質影響的研究”，1999年獲新醫藥華佗杯國際論文大賽金獎，並載入《共和國名醫專家大典》；“熱補針法對家兔高血脂症防治作用的研究”一文，載入《中華名醫高新診療通鑑》並獲名醫金獎。
1985年10月，鄭魁山接受了衛生部的委託，負責整理校對《針灸大全》一書，這是衛生部中醫古籍整理叢書的一部分，每一部分均由各學科資深權威專家完成。鄭魁山以刊年較早的明正統四年(1439年)“徐刻本”及明萬曆二十三年(1605年)“金本”為工作底本，以對校、本校為主，參用他校，慎用理校。校刊之慎，點評之精，前無古人。全書歷時兩載，於1987年4月由人民衛生出版社出版，為針灸學者學習和研究針灸典籍提供了便利。
1988年鄭魁山又著手寫作《針灸補瀉手法》，1995年7月由甘肅科學技術出版社出版，書中圖文並茂，對中國傳統針刺手法和家傳絕技進行了翔實的剖析，令世人耳目一新併為之震驚。
鄭老邇暮之年仍筆耕不輟，於2000年脫稿《鄭氏針灸全集》交由人民衛生出版社出版，這是他五世秘傳和自身70餘載經驗的結晶，盡數家珍，把一切無私地獻給了黨和人民，獻給了中國的針灸事業。鄭老說：“我這樣做是為了讓更多的人瞭解學習中國針灸針法，不讓祖國精華文化失傳。過去的醫生有幾個不會扎針?可現在到底又有幾個會扎針?這其中又有多少是‘鐵桿’的?中不中洋不洋的，我害怕葬送了國粹，我痛心疾首!”從中我們不難體會，老人無私的情懷和無盡的憂思。鄭氏針法是一棵參天大樹，它把根紮在了中國的大西北，但它的種子已撒向了五湖四海。
3.鄭氏針法，舉世矚目
“鄭毓琳先生是我國針灸界的著名學者和臨床醫家……在學術上，鄭老先生經過多年的臨床實踐和對傳統針法的對比研究，形成了獨特的治療針法，為弘揚中醫學作出了貢獻。鄭毓琳先生仙逝後，其長子鄭魁山先生繼承父業，在鄭老先生治學思想和治療針法的基礎上，深入研究，不斷提高，形成了獨特的‘鄭氏家傳針法’，並因其療效卓著而引起國內外同行的關注”(中國中醫研究院致“國際鄭氏傳統針法學術研討會”函)。
鄭氏針法歷經四世傳承，至鄭魁山已形成了一套完整的針灸手法操作體系，其不僅對中國傳統針刺手法中的單式、複式手法有所發展，更在此基礎上創制了獨門家傳絕技。
在傳統針刺手法中，“燒山火”“透天涼”操作難度最大，讓許多針灸學者只聞其名，不見其實，很多人演習終生也未見其效。所以有些人便妄言“燒山火”“透天涼”是古人杜撰的玄學，是欺世之舉。鄭魁山是在父親那裡學到的真傳秘旨，但他也深感其操作難度係數之大，不利後學者學習。於是，他在不失“燒山火”“透天涼”精髓及療效的基礎上由“燒山火”刪繁後成“熱補法”，由“透天涼”就簡後成“涼瀉法”，並把它寫進了《針灸集錦》《針灸補瀉手法》等書，也傳授給了他的學生們，讓針灸學中的這一瑰寶廣佈流傳，造福黎庶。
鄭魁山教授還在家傳及臨床實踐的基礎上，以祖國醫學八綱辨證、八法治病理論原則為指導，創立了針灸的汗、吐、下、和、溫、清、消、補的“針刺治病八法”及相關針刺手法二龍戲珠、喜鵲登梅、老驢拉磨、金鉤釣魚、白蛇吐信、怪蟒翻身、金雞啄米、鼠爪刺等，從而確立了針灸治病的辨證思維及臨證施治手法，使辨證、選穴、手法有機結合，為後學者的學習和實踐提供了理論依據。他的“傳統針灸取穴手法”“傳統針刺手法”被製成錄影片，供學院針灸教學使用，並獲甘肅省高校優秀成果獎、西北五省獎和北京中國中醫藥博覽會神農杯優秀獎。
鄭魁山教授還在臨床中形成了一套獨具特色的針刺手法，如“穿胛熱”“過眼熱”“溫通法”“關閉法”等不勝列舉，其中“穿胛熱”手法針刺天宗穴時，可根據病情需要使熱感傳到前胸或上肢，隨心所欲，對治療漏肩風等病症療效卓著。
另外，鄭魁山對古人的“子午流注”及“靈龜八法”也有深入的研究。他說：“這是針灸學天人合一的精華所在，是古典的時間治療學，應用它可大大提高臨床療效，併為一些棘手的疑難雜病開闢了一條治療新途徑。它不僅是針灸學的研究方向，更是現代醫學發展的必然方向”。他潛心鑽研，最終將納甲法、納子法、子午流注、靈龜八法及“六十花甲子”融合在一起，研製成功了一個袖珍式的“子午流注與靈龜八法臨床應用盤”，它有3種選穴方法和多種功能，不用推算，半分鐘不到就可找到當日當時的所開穴，極為方便。1982年9月在石家莊召開的全國子午流注學術研討會上，許多專家學者認為：它可與採用電子技術製造的子午流注儀相媲美，給針灸醫、教、研提供了重要的工具，併為在時間醫學和針灸、中藥等治療中探討優選法創造了條件。
為了證明中國傳統針刺手法的科學性，在鄭魁山教授主持、帶領下，完成了大量關於傳統針刺手法機理研究的課題，如：“針刺熱補、涼瀉手法對面板溫度影響的實驗觀察”“熱補和涼瀉不同針刺手法對失血性休克的實驗觀察”“溫通針法對急性心肌缺血損傷大鼠心肌酶、自由基、Ca2＋、心電圖及形態學的影響”“溫通針法對大鼠實驗性腦出血後急性期腦係數、腦組織含水量、ca2＋、Na＋、K＋及血流變學的影響”等。這些科研成果不僅在國內領先，而且在國際上也有一定的影響。在傳統針刺手法機理研究方面，其學術地位得到國內外同行的普遍認可和讚許，國際聲譽也日趨提高。
為了進一步弘揚中國針灸針法和擴大中國針灸的國際影響，經中國科協批准，甘肅鄭氏針法研究會於1995年在蘭州成立，鄭魁山親任會長，之後，對“針刺八法”中的手法做了更深入的科學實驗研究。研究會成立的第2年，即召開了“國際鄭氏傳統針法學術研討會暨鄭毓琳先生誕辰100週年紀念會”，國內外百餘名針灸學者與會並參加了會後的“國際傳統針法學習班”，引起國內外針灸界的廣泛關注，鄭氏針法研究成果有口皆碑。研究會的另一個任務是臨床帶教研究生、留學生和針灸學生，10餘年來，自祖國大陸20餘個省份以及港澳臺地區和世界各國的學徒4000餘人已紛紛走上工作崗位，鄭氏針法已造福世界，名揚世界。
4.弘揚國粹，享譽四海
鄭魁山不僅是一位卓越的針灸臨床家，更是一位卓越的國學大師，他以廣聞博識之學，風騷獨領，在醫、教、研的同時不遺餘力地注重並提高著中國針灸的國際影響和國際地位。1956年，鄭魁山接受了衛生部重託，在中醫研究院開辦了蘇聯、越南、朝鮮等國專家班，講授針灸學，為友邦培養了500餘名高階師資力量。1958年，印度共產黨中央書記江博卡(音譯，女)因患類風溼性關節炎，手不能握、腿不能伸，多方求治無效，來到中國試治。衛生部高度重視，批示由鄭魁山主治，月餘病情好轉，半年後康復回國。隨後派來幾名保健醫生跟鄭魁山學習“神針”絕技，一時傳為奇談佳話。這些活動為新中國早期的政治外交及針灸的國際傳播作出了不可磨滅的貢獻。
在甘肅中醫學院20餘年的教學過程中，他親自帶教了來自日本、美國、加拿大、瑞典、丹麥、挪威、瑞士、英國、南非、馬來西亞、新加坡等國的留學生共12期，1000餘人。不僅傳播了針灸醫學，更傳播了中國文化。他認為，針灸不僅能直接造福人類，還是世界人民學習中國文化的一個橋樑。針灸醫學要發展，必須要學中國傳統文化。這便是他給國外學生講解《易經》及中國氣功的根源。
鄭魁山不顧年事已高，還多次赴國外講學、會診。1993年在日本講學達3個月之久，之後日本還多次組團來中國向鄭老學習針法絕技。1994年鄭老利用4個月的時間，在美國和墨西哥診治了3000餘名患者，其所治病種之雜、療效之高，無不令國外專家瞠目結舌。鄭魁山因其在中國針灸針法研究方面的卓越貢獻，被美國國際整體醫學研究所聘為高階顧問，被日本後藤學園和英國東方醫學院聘為客座教授，1989年，被推舉為國際針灸醫師考核委員會委員、中國針灸專家講師團教授，在國際醫學界100位名人中就有他的名字。
《子午流注與靈龜八法》一書於1989年在臺灣被千華圖書出版公司改為繁體字出版。《針灸集錦》和《針灸補瀉手法》面世後，也分別被日本京都中醫研究會和日本東洋出版社譯成日文出版。2004年5月，日本將《針灸補瀉手法》一書作為日本國立針灸大學及各針灸院校的教科書，並稱“研究中國針灸針法，必從鄭氏始”。1987年11月，在北京召開的世界針聯第一屆針灸學術大會上，鄭魁山宣讀的“針刺治療鏈黴素中毒性耳聾14例臨床觀察”、演示的幻燈片“針刺手法100種”均受到與會國內外專家學者的歡迎和好評。會議期間，日本中國醫療普及協會會長橫山瑞生、東京後藤學園園長後藤修司、中國室長兵頭明、東洋學術出版社社長山本勝曠等19人及美國部分針灸學者，都請鄭魁山給他們扎一針，親自體會一下中國針法的奧妙，結果個個心悅誠服，盛讚“中國無愧於‘針灸故鄉’的稱號，稱鄭教授是當今中國針灸針法研究之父當不為過!”1991年10月鄭魁山在北京出席了“世界針聯國際針法灸法現場交流會”，並擔任執行主席。至此，鄭魁山領銜中國針灸針法研究50載，世稱“當代中國針灸針法研究之父”已是不爭的事實。
1 發散風寒：風池風門大椎（不留針，燒山火）後溪留20－30分——風寒感冒
2 清熱宣肺：大椎陶道肺俞（點刺出血）＋列缺合谷（透天涼）
3 祛風活絡：面癱：合谷，風池＋地倉透頰車、下關四白
4 祛風開竅：中風、驚厥：人中，承漿，百會，十宣
5 祛風化溼：膝眼，梁丘，陽陵泉，足三里——膝關節風寒溼痺腫痛
6 導痰開竅：旁廉泉，天突
7 催吐：中脘，幽門，內關（針尖向上）
8 瀉熱通便：大腸俞，天樞、豐隆，足三里
9 潤腸通便：天樞、支溝、上巨虛（瀉）三陰交、照海（補）
10瀉熱解毒：大椎，身柱，靈臺，筋縮，脊中，命門，腰陽關，腰俞、膻中、玉堂
11活血通經：氣海，關元，氣穴＋合谷三陰交（平）
12 疏肝理：膈俞，肝俞（不留針），膻中，期門，太沖
13 理氣定喘：百勞，定喘＋膻中（沿皮刺）大椎，列缺
14 疏經鎮痛：風池，百會，頭維，太陽，合谷——頭部諸疾
15 活血明目：風池，內睛明，球后，攢竹，瞳子髎，肝俞，腎俞——眼部諸疾
16 開竅聰耳：風池，百會，翳風，頭竅陰，聽宮，支溝（平法）——
17 通鼻開竅：風池（補），上星，上迎香，合谷，列缺
18 順氣降逆：天突，膻中，衝門＋內關，公孫——梅核氣、氣逆
19豁痰利咽：風府，上廉泉，列缺，陽溪，三陰交，照海——流涎吞嚥困難
20 開竅解語：啞門（向下頜刺），金津玉液，合谷
21 溫中散寒：脾俞，胃俞（不留針）＋中脘下脘＋梁門，足三里
22 溫腎壯陽：腎俞，關元俞，上髎，氣海，關元，三陰交
23 溫經祛寒：天樞，關元，氣穴，三陰交，大敦（灸）
24 中風：肩髎，曲池，外關，合谷，環跳，陽陵泉，足三里，懸鐘
25 清心安神：巨闕，內關，神門，豐隆，公孫——熱陷心包
26 清心醒神：內關，人中，合谷，豐隆——狂證
27 清肺止咳：肺俞，尺澤，列缺＋少商，商陽+大椎
28 清熱理中：尺澤，委中（刺絡）＋中脘，天樞，足三里——霍亂
29 清熱解毒：翳風，頰車，合谷，商陽，少商——痄腮溫毒咽腫
30 補中益氣：中脘，天樞，足三里＋氣海
31 培元止瀉：中脘，天樞，氣海＋腰俞會陽
32 升提舉陷：中脘，天樞，足三里＋氣海梁門
33 養心定痛：心俞（不留針），膻中，巨闕，內關
34 升提攝血：隱白，行間(向上斜刺)，人中
35回陽固脫：人中，神闕，關元腰＋腰俞，會陽
36消食導滯：上脘，中脘，天樞、三關（點刺）
37消堅散結：阿是（圍刺），人迎，天髎，曲池——癌腫瘰癘
38 排膿消腫：阿是，大椎，合谷。其補瀉以燒山火透天涼為標準
施灸的作用很多，能治療很多種病症，但用之不當，也會給患者造成痛苦，甚或發生事故，所以施灸時也應注意。
一、施灸的作用
《靈樞·經脈》篇說：“陷下則灸之。”《靈樞·禁服》篇說：“陷下者，脈血結於中，中有著血，血寒，故宜灸之。”《針灸大成·千金灸法》說：“若要安，三里常不幹。”明代《醫學入門》說：“藥之不及，針之不到，必須灸之”。說明在不同穴位上施灸，不但能治療很多種病症，而且還有預防和保健作用。
1.溫散寒邪：艾絨性溫，以火點燃燻烤或燒灼穴位，使火力透過面板、肌肉、經絡，患者區域性感到溫熱舒適或沿著經絡上下傳導，有溫散寒邪，治療風、寒、溼痺和虛寒性腹痛、洩瀉等症的作用。2.溫通經絡：凡屬某一經絡或部位氣滯血凝，經絡受阻引起的麻木、疼痛、腫脹等症，灸治一定的穴位，有溫經止痛、調和氣血的作用。3.益氣養血：凡屬中氣下陷引起的溏瀉、脫肛、子宮脫垂，或氣血耗損，經絡失養引起的肌肉萎縮、肢體麻痺等症，灸治一定穴位，有益氣養血，補虛扶正的作用。4.回陽固脫：凡見四肢厥逆、氣短脈微、手撒口開、目閉神昏、二便失禁的脫證，灸治一定的穴位，有回陽固脫的作用。5.預防保健：歷代文獻中常提到灸法的預防作用，《醫說》中提到灸三里可以預防中風。目前臨床上常灸大椎、風門等穴預防感冒；灸足三里能調整脾胃功能，促進身體健康。二、施灸注意事項
灸法雖然容易掌握，但在具體操作時如果不注意，不但影響療效，也會發生事故。
1.選擇體位：施灸前必須根據施灸的部位，選擇舒適而固定的體位。
2.施灸的壯數和時間：艾炷大小和壯數多少，應根據病人之年歲大小和體質強弱酌情增減。老人、小孩和身體弱的，施灸時艾炷應當小些，壯數應當少些，艾條灸的時間要短些；身體壯的，中年人艾炷應當大些，壯數應當多些，艾條灸的時間要長些。艾條灸1分鐘，相當於艾炷灸1壯。可以靈活掌握。
3.施灸的部位：頭頸部和上腹部灸的壯數和時間應當少些，小腹部和腰背部灸的壯數和時間應當多些；在五官、面部、毛髮處、生殖器官、大血管處、粘膜附近應避免施灸。
4.作好思想工作：瘢痕灸因有灼痛、化膿和結疤，施灸前必須向患者解釋清楚，使患者和醫生合作。
5.禁灸：咯血、吐血、中風閉證、大便秘結等實熱證禁灸。
《針灸大成》禁灸穴歌中提出的禁灸穴位：啞門、風府、天柱、承光、頭臨泣、頭維、絲竹空、攢竹、睛明、素髎、口禾髎、迎香、顴髎、下關、人迎、天牖、天府、周榮、淵液、乳中、鳩尾、腹哀、肩貞、陽池、中衝、少商、魚際、經渠、地五會、陽關、脊中、隱白、漏谷、陰陵泉、條口、犢鼻、陰市、伏兔、髀關、申脈、委中、殷門、承扶、白環俞、心俞，共45穴。
如在面部施化膿灸，遺留疤痕；人迎、委中均在大血管附近，應該禁灸。但有些禁灸穴，施灸很有療效，如灸隱白治療崩漏，灸犢鼻治療膝關節痛等。應根據臨床實踐，不要泥於古說。（編者按：仍有灸陽池治療糖尿病的記載）
6.避免燒傷和火災：要防止艾絨或艾炷脫落，燒傷面板和衣被等。灸後將艾條的燃火一端剪掉，艾炷用鑷子鉗取，放入罐內，以免復燃發生火災。