古代官員丁憂守制，是必須要辭去官職的，這一來是古代沒有停薪留職這回事兒，二來是因為若是不辭職，也就沒有辦法去守制，還會被人指責為貪戀權位，是被人不齒的。

其實守孝三年這檔子事，最早是源自於禮法，由於這符合儒家精神，又利於國家管理，所以有些朝代也因此立法加以強化。

所以守孝三年不僅僅是習俗，同時也是古代的一種制度，所以守孝也叫守制。特別是對於讀書人和官員來說，守制是必須的，如果讀書人和官員不守制，就會認為是在人品上有缺陷，對今後的發展就會有極大的影響。

不過平民老百姓做一天吃一天，要是也這麼守，只怕沒幾天就餓死，跟著故去的爹孃走了，也算闔家團圓。所以這種制度多數也是讀書人或者官員才嚴格執行，平民老百姓都有自己的變通辦法，反正當生存成為第一位需求的時候，能不能被人看不起，也就不是第一位的考慮了。

但如果讀書人在會考前父母去世，那麼就要停止會考；如果是官員父母去世，那麼就要辭官回鄉守制，又叫丁憂。

丁憂守制的時候，還有許多的規矩需要遵守，比如必須披麻戴孝，三年內不能喝酒，不能娛樂，不能和女人嗯嗯嗯，並且在父母墳前結草廬而居。一般情況下也不會有人打擾，也不會有朋友深夜拉去泡吧，畢竟人家在盡孝，作為好朋友是不能破壞別人的孝道的。

於是在父母的墳前結廬而居，對於有的讀書人出身官員還是很有誘惑力的。因為這些官員做官只是為了個人功名，讀書沒個功名也是不好看的。但是他們本身已經把讀書當成了一種樂趣，但是平時奔波於公務，也沒多少時間讀書。因此他們對於守制還是很嚮往的，比如明末的盧象升，為國操勞半生，原本是想借著守制期間，清理一下頭腦，讀上幾年書，誰知卻被崇禎皇帝“奪情”，在既無糧草支援，也無援兵支援的情況下，最後英勇戰死，只希望天堂也有圖書館，了卻其想讀書的心願吧。

當然了，像盧象升這種人傑世間少有，很多官員回鄉守制是心不甘情不願的，很多人守制時是哭著上路的，這哭不是因為爹孃死了，而是因為暫時做不成官了。而在丁憂守制期間，有些人偷偷喝酒找女人的事兒都發生過。

其實丁憂守制如果做得好，有了忠孝之名，對於官員日後的發展還是很有幫助的，比如范進中舉之後，她老孃一開心就死了，范進就開始守制，三年後就一掃前半生的晦氣，一路高升做了大官，除了有老師周進提攜，自身文章功底深厚之外，守制的孝名也為其爭分不少。

到了近代乃至現代，守制這種情況就越來越少了，畢竟生活節奏越來越快，正所謂一百年太久，只爭朝夕，所以守制這種事情早就名存實亡，就連守制需要遵守的規矩，只怕也沒有幾個人能說得出來啦。

究其原因，還是因為守制需要三年，若這人是小老婆生的，就得為一個老爹，兩個老媽守制，運氣不好就是九年，算上往返路途就是十年，人生有幾個十年能拿來守呢？