進入現代後，由於對人權的思考和重視，許多國家開始廢除死刑。不過包括我國在內的一些國家，始終認為死刑是必要的，因為有些罪責必須透過死亡來抵償。關於現代死刑，目前都是以槍斃的方式進行，以前更是讓犯人站成一排，然後一起處決。可是在執行槍斃時，為什麼會安排十幾個射擊手一起進行呢？

有時候需要執行槍斃的犯人就那麼幾個，可是卻有十幾把槍對著他們，這不是浪費子彈嗎？槍斃幾個犯人卻用上十幾把槍，這看起來也有些殘忍。有些人就對此很困惑，其實當中是有原因的，這子彈就是浪費，也是必須浪費的。

一、避免射擊不中、射擊不準

進入熱兵器時代後，人們發現可以用槍械擊斃來代替斬首、絞刑等傳統死刑，原因是能避免血腥和痛苦，能彰顯人道主義精神，契合人類文明的進步發展。於是槍斃這一現代死刑，在世界範圍內開始推廣。可是方式大家都能接受，卻難以接受射擊準度不高的槍械。

槍械被髮明後，取代了冷兵器時代的弓箭，但是早期的槍械由於設計水平和製造水平很有限，導致它射擊威力強，射擊準度卻不高。就算是神槍手，也難以保證一定能射準。而且由於製造工藝和設計原理上的缺陷和限制，導致早期的槍械容易發熱、走火。

所以早期的現代死刑，很容易出現射擊不中，或者射擊不準等情況。射擊不中，射擊到了四肢或者軀幹，受刑者不但死不了，還得承受巨大的痛楚。射擊不中，射擊到了牆壁上，這是不是很尷尬呢？當然，可以補槍，可是這對犯人而言，是不是有些殘忍呢？

於是早期的槍斃刑罰，選擇十幾個人一起射擊，以保證受刑者一定會被擊斃。隨著槍械工藝和原理的不斷推陳出新，要做到一擊擊斃犯人並不難，不過十幾個人的齊射，還是延續了很長一段時間。

二、考慮到行刑者的心理難處

在槍斃這一行刑過程中，罪證確鑿的受刑者固然罪有應得，可是執行者不過是一名執法人員，與受刑者一般無仇無怨，也許還是第一次見面。

槍斃和自己無仇無怨的陌生人，這對於執行者來說並不是一件容易的事。再說了，受刑者在被押上刑場時，已經是手無寸鐵、毫無防備。槍斃毫無抵抗力的人，這會對執行者的心理造成巨大負擔，進而導致他們出現心理問題。

事實上，對於槍斃罪犯的執行者，都是有心理醫生為他們進行心理輔導等幫助，作為配套服務的。可見槍斃犯人，對執行者而言，確實不是一件容易的事。為了儘量避免執行者的心理負擔，十幾個人的齊射在槍斃中被廣泛使用。

如果是十幾個人的齊射，那麼哪名罪犯被誰的子彈打死，就難以分辨。對於執行者來說，他們就不用承擔自己的子彈打死毫無抵抗能力的罪犯的心理負擔了。所以十幾個人的齊射，是對執行者的一種心理保護，也是人道主義的一種體現。

三、增加對犯罪行為的震懾力

犯罪行為是一種常見的社會現象，是難以避免的，所以就得對犯罪行為進行規限、懲處，以起到警戒、震懾的作用。是依法量刑，還是治法從嚴，一直是司法界的難題。不過殺人償命以及罪大惡極者不可饒恕，是自古以來的定則。對罪犯處以極刑，不但可以昭示公義，更可以對犯罪行為進行一種震懾。

刑罰的存在本來就是一種對社會人的震懾，而死刑就是最有力的震懾。在執行死刑時，以齊射的方式進行，能夠強化對犯罪行為的震懾力，進而對社會犯罪現象起到一定的遏制作用。在現代化死刑開始改革、施行的早期，槍斃犯人是公開性的，普通百姓可以圍觀。這就使得齊射槍斃的行刑，其震懾效果更加明顯。

以上就是安排十幾個人一起槍斃犯人的原因，想必許多人都沒有想到這些。不過在近年，現代化死刑有了新的變化，除了槍斃以外，還出現了注射死刑的方式。透過注射一些藥劑，使得犯人的心臟停滯，造成其死亡。這種方式無疑更加人道，開始在一些國家推廣。

無論如何，槍斃這種極刑，一旦實施，將不可逆地剝奪犯人的生命，需要慎重審判和考慮。我國自清朝末年起，開始實行現代化死刑，到了今天，已淘汰多人齊射的做法，這也是我國社會文明程度發展的一個體現。