外省人把陝西男人稱為陝西冷娃。其實，關中男人才最適合這個稱謂。陝西省的簡稱是秦，又稱為三秦大地。現在指的三秦是陝北、關中和陝南。但在歷史上，最初的三秦稱謂卻另有所指。關中一帶在春秋戰國時為秦國發源地。秦朝滅亡後，項羽引兵東問都彭城（今徐州），以中國最高統治者自居，大封諸侯。其中將劉邦封漢王，都南鄭，轄陝南及巴、蜀之地。為防劉邦勢力擴張，牽制劉邦，他又將陝西的關中和陝北一分為三，分別封給原秦朝的三位降將：章邯為雍王、董翳為翟王、司馬欣為塞王。這就是“三秦”的由來。劉邦統一中國建立漢朝後，關中被分為三個郡：京兆、左馮（ping）翊、右扶風。京兆即現在的西安市，左馮翊是今天的大荔縣，主要管轄現在渭南市的地方。右扶風為現在的寶雞地區。大都在關中地區。因而，陝西冷娃主要還是指的關中冷娃。

關中冷娃的特點是忠誠，憨厚，勤勞，勇敢。尤其是勇敢的特徵得到了從古至今人們的稱頌。

關中冷娃是英勇善戰的。唐朝詩人杜甫在《兵車行》一詩中寫道：“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。”漢代著名政治家、政論文作家賈誼在他的名作《過秦論》裡寫道：“及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲以鞭笞天下，威振四海。”“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”終於統一了六國。足見關中楞娃的威武和勇敢。

關中冷娃是忠誠的，不論是對於國家還是家庭，親人還是朋友。王鼎，字定九，號省厓，陝西省蒲城縣人，是清道光年間的軍機大臣兼大學士，當時正在進行禁菸運動並且發生了鴉片戰爭。王鼎主戰，又支援林則徐禁菸，道光帝不聽。為了竭力支援林則徐戒菸，王鼎就寫好諫言上吊自殺，以死來進諫道光皇帝。1936年12月12日，為了勸諫蔣介石改變“攘外必先安內”的既定國策，停止內戰，一致抗日。時任國民革命軍第十七路總指揮、西北軍領袖陝西省蒲城人楊虎城將軍和時任西北剿匪副總司令、東北軍領袖張學良在西安華清池發動兵變進行兵諫，扣留了時任國民政府軍事委員會委員長和西北剿匪總司令的即蔣介石。在中共中央和周恩來同志的主導下，最終以蔣介石接受“停止內戰，一致抗日”的主張而和平解決，促成了第二次國共合作，形成全面抗戰的局面，為中華民族的抗日戰爭勝利奠定了堅實的基礎。

關中冷娃不僅忠誠於國家，而且也忠誠於家庭和愛情。這從以下兩個方面可以得到證明。陝西人戀家是外地人對關中人的另一個典型的看法。另外，有一則民謠這樣說：“五十畝地一頭牛，老婆娃娃熱炕頭。”足見關中楞娃對家的熱愛和忠誠程度。

關中冷娃還是善於吃苦耐勞的，這方面的典型代表就是陝西韓城市出身的漢代太史令司馬遷，他撰寫的《史記》被魯迅稱為：“史家之絕唱，無韻之離騷。”可當時，司馬遷著述《史記》時的心態當時，乃至現代又有多少人能夠理解呢？在漢武帝時期，司馬遷因為同情李陵的遭遇，為李陵說了幾句公道話，結果，就被漢武帝下了大獄，並被處以宮刑。這是多麼侮辱人的刑罰啊，活著比死了都難受，但司馬遷忍受住了。他在《太史公自序》裡，以周文王被囚禁在羑里監獄，推演了《周易》；孔子在陳、蔡被圍困，後來做了《春秋》；屈原遭到放逐，賦了《離騷》；等等古人的事例鼓勵自己，終於戰勝了自己的心理障礙，終於完成了中國歷史上最為重要的一部史書。

可是，為什麼關中男人能夠形成如此獨特的冷娃性格呢？究其原因，不外乎以下幾點。首先，關中是十三朝古都所在地，儒家文化裡的忠君愛國思想深深地影響了關中地區的人民的思想和行為。據《史記．周本紀》記載：“於是虞芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰‘吾所爭，周人所恥，何往為，祗取辱耳。’'遂還，俱讓而去。” 說的是虞國（今山西省平陸縣）和芮國（今陝西省大荔縣境內）為了某事打官事，就來到周的境內（今陝西省關中地區）向西伯（西伯是周文王姬昌的爵位，建國於陝西岐山）求助。結果，隨處看到的就是耕者讓其畔，人民皆敬老。他們感到很慚愧，還沒有見到西伯，就返回了自己的國家，互相禮讓，和好如初。可見關中地區民風的淳厚，這為關中冷娃的性格的形成，奠定了堅實的文化基礎。其次，關中地區土地肥沃，人民富足。長久以來，關中人過著自給自足的生活，慢慢就形成了戀家的心理特徵。因為土地在關中人的生活中佔據了非常重要的作用，所以，為了保衛土地，保護家園，他們就不得不拼命，不得不奮勇向前。這就是關中男人冷娃性格形成的物質基礎。

所以，關中冷娃不是莽夫，而是道德基礎上的忠誠、憨厚、勤勞和勇敢。我以作為關中冷娃而自豪。