《韓非子》有言：“王乃使玉人理其璞，而得寶焉。”意即渾然天成的璞玉，需要玉匠雕琢，最後方能華美而外露。

世人涉世未深，尚在學校象牙塔中學習之時，往往還處在一塊未經雕琢璞玉之態。但出離開校園進入社會後，往往就像被水準參差不齊的玉匠雕琢一般，也往往喪失了璞玉之美。其中更有甚者，非但不能成為和氏璧那樣的美玉，反而還放棄了他們最初的夢想，最終變成一塊阻擋歷史車輪的爛石。

當國力式微之際，外敵環伺，部分有志青年就會懷著一腔熱忱，投身報國，為天下蒼生謀一條出路。然而大浪淘沙，這些精英學子有些就會沉澱在歷史長河之中，後來竟有一些人走上歧路，徹頭徹尾地變成萬人唾罵的漢奸。在這其中，最為典型的當屬汪精衛，正因其與人民為敵的選擇，讓回國掃墓的兒子看見其跪像，說出九個字便轉頭就走。

言及汪精衛，大多數會想起“民國四大美男子”，而他最出名的事蹟卻並非這般光鮮亮麗。他曾在抗日戰爭期間委身與敵，竟令人不齒地向日本投降，由此這賣國求榮的行為註定要讓他遺臭萬年。其實，汪精衛早年在風華正茂之時，也曾想憑藉一身才氣報效祖國。他在孫中山的領導下，於上海創辦過《建設》雜誌，也參與過其他很多的愛國活動。

當時他志存高遠，很有可能在一番社會歷練之中蛻變成為國為民的傑出青年。但因童年的成長記憶，他有些優柔寡斷，而怯懦與軟弱的性格特徵又讓他的初心搖擺不定，最終投降日本，從而變成萬人唾棄的賣國者。一時的貪婪肯定能給汪精衛帶去榮華富貴，但這片刻的歡愉，也讓他付出了慘痛的代價，絕對能讓其後悔一生。

1945年，中國最終在全國人民的努力抗爭之下取得勝利，汪精衛見大勢已去，就藉著賣國求榮積攢下來的功勞，最後便跟著一路敗退的日本人逃出海外。因為他生怕戰後人民群眾對他罪孽的清算，以及無數受害者會讓其償命。

後來，作惡多端的他最終客死日本名古屋，而臨終之前，他還囑託家人將其遺體歸葬故土，最後家人也遵其遺囑，葬於江蘇省南京市紫金山梅花頂。然而飽受外敵蹂躪的中國人民並沒有忘記汪精衛所來來的災難，便在他墓邊刻以長跪石像，而且跪地方向正朝中山陵，意欲讓他一直反省其罪孽。

人民總是淳樸的，對於汪精衛種種不堪的無恥賣國行徑，歷史肯定公正地記下他犯的過錯。不僅他本人要經萬人唾罵，而且還要立以石像而警醒後人，千萬不要因為一已私利就出賣最廣大人民的群眾的利益。

汪精衛膝下共有五子，其次子名為汪文悌，他雖是由母親在國外撫養成人，但始終都掛念著他葬在中國的父親。所以在孝心驅使之下，他於上世九十年代專程回國為汪精衛掃墓，而看見長跪不起的石像，他一時悲從中來，便向墳墓磕頭以盡孝道。但他在起身時卻說了九個字，一直傳到今天：“做錯事，就要受到懲罰。”然後他頭也不回地就離開了。

這番決別，不僅代表他本人對歷史的正面認知，也讓無數有賣國傾向的叛徒心有餘悸。若不想被子孫唾罵而失去骨肉至親，就應該端正德行，以身作則，從而為孩子立下健康向上的人生價值觀。儘管汪精衛本人乃是死不足惜的漢奸，但其子卻並非像他那般可恨，反倒是一個明曉事理之人。這其中自然有汪精衛育子有方的功勞，也難免他通透大道，從而認清父親的賣國行徑而與之決裂。

雖然汪精衛半途改志，最終選擇與人民為敵，但他晚年身在日本名古屋之際，身在逆旅異鄉之時，他迴心往年種種賣國而迷失初心的行徑，也許別有一番悽苦的滋味瀰漫在心頭。若驟然想起他年少從事愛國活動，而被入獄的那首決別詩——“引刀成一快，不負少年頭”，他肯定也是悔不當初。但有可為，有可不為，歷史的十字路口做錯選擇，他這一輩子的汙點，永遠不能再被洗刷乾淨。

參考資料：

《韓非子》

《被逮口占》