婁敬小智昏招禍害天下久遠 （總第二十四）
婁敬，戍卒出生，被高祖劉邦破格提拔為郎中，成為劉邦身邊的重要謀士之一，對漢王朝初期的政策制定，以及穩定西漢社會做出過一定貢獻，劉邦對他的一些建議幾乎是言聽計從，比如漢高祖定都關中就是他的點子。
婁敬小智昏招，卻能打動漢高祖的心
王夫之在評價婁敬時曾說： “婁敬之小智足以動人主，而其禍天下也烈矣！”
確實，婁敬有很多的點子，但他的點子一旦使出來，立馬就能使人主動心，足見他愛動腦子，只不過經他小智而出的大謀，也給劉邦的天下帶來了嚴重的禍害。
站在今天的立場看這個人，至少，他的點子中，有兩大失誤，他自己並不覺得，還自以為是高招：一是強制隨遷原六大諸侯國的後代，導致社會長期動盪；二是首提與匈奴人和親，對漢人民族情結的傷害至今都還沒了。
高祖劉邦根據他的建議，定都關中之後，婁敬隨即給劉邦出了一個餿主意，把六國後代以及當時的豪傑世家，全都強制隨遷，統統集中到關中，其實就是就近監管起來。本為齊國獄卒的婁敬，為了迎合漢高帝，完全忽視各大諸侯後代的利益，包括他的故鄉齊國，還自認為這是一個強本弱末的高招。
匈奴冒頓單于的銀幕形象
婁敬曾出使匈奴，深深懾服於匈奴人強悍的體魄和御馬之術，認為漢王朝鬥不過匈奴，漢王朝應對匈奴的挑釁忍讓。劉邦巡視平城，在主力部隊沒到的情況下，被匈奴冒頓單于傾全國之兵，包圍在白登之際，雖在大將陳平解圍後平安回京，但也留下深深的陰影。婁敬藉機兜售他不和匈奴硬鬥要智取的點子，提出與匈奴人和親。他的理論根據是：派出漢朝女子出嫁匈奴冒頓單于，她和單于所生出男孩必然會是匈奴太子；和親女子帶去的中原人，還能用漢族禮儀教化匈奴，使他們漸漸地變得知書達禮。他對漢高帝說：以後，匈奴太子長大就是匈奴單于，就是漢王朝的外孫，而漢朝的外孫不敢與漢王朝對抗。劉邦一世英明，此刻竟也迷惑於一時之權益，對婁敬所說之事心有所動。
六國的後代，以及各國的富豪望族，之所以能夠強盛，靠的是地利。比如：齊國的田氏家族，如果不是依靠渤海的漁鹽之利，不足以強大；楚國的屈氏、昭氏，還有景氏三族，如果不靠雲夢澤藪的自然資源，也強盛不起來。但凡世族大家，如果沒有姻親之繁盛及其鐵桿朋友的援手，加之以當地百姓的歸附，也都不足以強盛。如今，郎中婁敬卻要強迫他們捨棄故土田宅，離別宗室鄉黨，前往與他們之前沒有任何關係的關中，其實質是剝奪他們日常的生活中便利；斬斷了他們所熟悉的生活習慣；迫使他們羈旅並寓食於關中的土著民戶中間去。若真如此，不出十年，就會使他們因生計衰落而神情沮喪。三國時魏主曹子恆曾說：“客居他鄉者，常畏於人。”這話說的太深刻了，畏懼他人者，何以自強？
試問：婁敬採用這樣的計策，如何能由此達到國家富強的目的呢？當然不如讓戰爭劫後餘生的所有人休養生息，讓他們有精力累積財富的策略來得好。同時，可以這樣說，貧民可以使其遷徙，因為透過遷徙，讓他們脫離貧瘠的土地，改變他們懶散的陋習。如果是這樣做了，就可以使他們由弱變強，由貧變富；然而，若是強迫列國的一些諸侯後代，豪強大族從其祖輩就在此生活的家鄉，遷徙到關中，只會讓他們因遭受摧折而凋殘，及至於完全衰落。
婁敬把傳統六國的後代，以及豪傑、名望之家全都強制遷往關中的作法，實質上，只是憑空積聚了大量的，潛在的，因失業而怨嘆不止的流民於皇城周邊，他們中弱的從此萎靡不振，增加國家負擔；強者則會因怨恨而變得無比兇悍，成為社會不穩定的毒瘤，這對國家社會有好處嗎？也因此，漢王朝隨即為之服下苦果，關中局勢的動盪不安。
婁敬陪同和親女子前往匈奴國的途中
至於說到和親，匈奴人兇殘有餘，智巧不足，這不單單是因其天性使然，也因其生活習俗使然。人的天性，秉授於父母的遺傳；行為習慣則是養成於年幼之時。漢朝天子把漢王朝的宗親女子嫁給匈奴王族，上行下效，天下臣民儘管也會感覺此事彆扭，卻不再以此為恥辱了。何況，一旦夷人頻繁往來於內地，就會有許多內地女子效仿皇家和親做法，紛紛下嫁給夷人為妻。不知道這算不算是蝴蝶效應，稍有差池，影響巨大而深遠。我們不扯遠了，這種華夷通婚夫妻所生子女，除了母語，也會學習對方的語言，瞭解不同的文化，為文化交流提供了方便，但如此一來，夷夏通婚的後人，有可能橫蠻暴戾如其父，機智乖巧則如其母。這種做法，按王夫之的話來形容，叫做“益其所不足，而佐其所有餘。”所以，到了十六國時的劉淵和石勒，以及北朝時的高歡和宇文黑獺的時代，他們的詭詐，均在曹操和司馬懿之上。匈奴人所學會的漢朝禮節，根據史上匈奴人為患中國的事實來看，只不過是成為了他們以文使奸的工具而已。就因為婁敬的破點子，匈奴人迫使中國屈服並向他們稱臣的能力，變得十足，且還綽綽有餘。於此，能說婁敬的和親建議是高招？有漢族血統的匈奴單于，即他所謂漢王朝的外孫，能讓夷狄之族臣服於中國？
以上事實，還不能佐證婁敬小智昏招的奸佞？用“奸佞”一詞來譴責他，如今又有誰能夠為他站臺，做出有效辯護？婁敬徙民措施的不仁，和親政策的無恥，不待辨析，昭然若揭。