【導言】以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。透過讀史，我們能明白一件事情的興與亡；透過品讀歷史人物，我們可以清楚一個人的成與敗。歷史是一部人性的回憶錄，讓我們透過讀史來盡大可能地糾正我們的缺點，充分發揮我們的優點。

蒯通，是范陽人（今河北保定一代），原名蒯徹，為了避漢武帝的名諱而不得不改成蒯通。在陳勝吳廣起義之後，蒯通是第一個展現自身能力的辯士了。之後，他在遊說韓信時更像一個頂級謀臣，判斷事情所展現出來的對局勢、對人心的透徹，都讓人不得不佩服。

像陳勝吳廣剛剛起兵一樣，蒯通在得知反秦農民軍聲勢浩大後，也開始尋找機會了。在武臣率軍征服趙地後自號武信君，蒯通就找到范陽令徐公進行遊說，以先弔喪、後賀喜的方式吸引徐公的好奇心。徐公問蒯通弔喪的原因，蒯通回覆道，徐公當了10多年的范陽令，執行苛刻的秦法引起很多人的痛恨，只是畏懼秦法而不敢作聲罷了，而現在天下反秦，很多人都想著報復徐公；徐公又問賀喜的原因，蒯通回覆道，自己以不戰而勝為上的理由去遊說武信君武臣，如若范陽令以首降之人獲得封賞可以給其他投降的城池作為榜樣，自然能做到千里傳檄而定。徐公聽後覺得可行，立刻派車馬載蒯通前往遊說，而武臣自然採納這個建議，就投桃報李將徐公封侯。這個訊息在燕趙之地傳開後，很快便有三十多個城池的守、令投降。蒯通的計策大獲成功，果然收到了傳檄千里而定的效果。

然後，蒯通就沒了訊息。再次出場時，蒯通已經投靠了韓信，主要做了兩件事，即勸說韓信偷襲齊國和據齊國三分天下，前者取得成功，而後者被韓信拒絕導致蒯通裝瘋逃跑。

成功說服韓信偷襲齊國。韓信率漢軍背水大戰趙軍，取得了一戰滅亡趙國的輝煌戰果，便依照李左車的意見休養士卒以養軍威，而酈食其也看出機會了，就和漢王申請要說服齊國投降。齊王田廣和丞相田橫懾於韓信軍威，又在酈食其的一通忽悠下，選擇歸附漢國並解除了軍事戒備。韓信得到訊息後本想停止攻打齊國，但蒯通此時進言：韓信軍並沒有得到漢王停止進軍的命令，不能因此停止攻打齊國，而且酈食其靠三寸不爛之舌就拿下七十多座城池，而韓信率數萬大軍才打下五十座城池，難道韓信的功勞反倒不如一個豎儒”。正是這兩句話葬送了酈食其的性命，既說了前線的實際情況，又挑起了韓信爭功的念頭（豎儒一詞的經常出現，也說明儒生當時很受人鄙視），於是韓信率軍輕取齊國主力軍隊，又大敗前來救援的龍且，不到一年就滅亡了齊國。

勸說韓信據齊地三分天下未遂。韓信大敗龍且軍隊後滅亡齊國，又被劉邦封為齊王，使得楚漢均衡徹底瓦解。項羽面臨己方精銳兵力被嚴重削弱和兩面作戰的窘境，不得已派出武涉遊說韓信中立，但遭到韓信拒絕。此時，蒯通也從中看到了機會，意圖使韓信選擇自立。蒯通先是從相面入手，從“貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷”三方面作為相面的判斷依據，韓信若是給劉邦幹就是封侯，給自己幹就貴不可言了；又從當時形勢進行分析，楚漢雙方連年征戰導致人口大量死亡，糧食消耗殆盡，韓信此時決定著雙方的命運，所以不如讓楚漢保持均衡以實現三分天下的局面，再分封諸侯實現稱霸地位；再指出劉邦對韓信私人恩情很厚是虛的，並以張耳與陳餘反目為仇及文種與范蠡一死一逃為例，指明生死之交都靠不住，功高震主也是活不長的。數日後，蒯通再次勸說韓信早日決斷，一看事情不成就果斷逃走了。

蒯通雖然裝瘋賣傻跑了，但還是被韓信給坑了一把，所以做人不要教人做壞事呀。韓信因謀反被呂后所殺，死前說了句“悔不用蒯通之計”，於是劉邦就派人抓來蒯通。劉邦先問是否教韓信謀反，蒯通回覆是自己教的，還罵韓信不聽己言以致自取滅亡；又在劉邦要下鍋煮了自己後喊冤，用口才說服劉邦放了自己，一下子貢獻了兩個成語——吠非其主和群雄逐鹿。後來，蒯通還向曹參推薦過人才，不過也沒什麼太大的作為了。

每次讀到蒯通部分內容，只覺得這人很厲害了，也為他感到惋惜。蒯通一開始出場就很驚豔，他的做法用現在的話叫空手套，先遊說徐公，使徐公心中充滿對生死存亡的恐懼和未來前途的憧憬，又去遊說武臣，為武臣製造出了以最小代價取得最大收穫的期待，使兩者之間快速達成共識，取得了30多個城池不戰而降的輝煌成就。他雖然坑死了酈食其，但是完全沒有過錯，因為消滅齊國的生力軍對漢軍有利，消除了強大的齊國可能採取首鼠兩端所帶來的莫測風險。他勸韓信反叛劉邦，從戰略形勢、自立的好處、朋友和人臣相處之道方面進行分析，展現出一個頂級謀士的高水準，可謂是盡職盡責了。

蒯通唯一的問題就在於，沒有找到一個合適的追隨物件，這是他不如酈食其的地方。正如我們所知的，埋頭苦幹很好，但請你也抬頭看看天。在亂世之中，一個人追隨的人就是他的天。酈食其當初準備參加反秦農民軍的時候，考察了路過家鄉的十多支隊伍將領，最終選擇了劉邦。如果他像酈食其一樣選擇劉邦，應該也能像張良、陳平、婁敬等人一樣盡展平生所學，在漢初取得一定的地位。