貢布朗傑的對外用兵，已不再是傳統意義上的“夾壩”（搶劫），而是開疆拓土實施佔領，為此他甚至打破慣例推行了移民。

但貢布朗傑只能算是一代梟雄，稱不上深謀遠慮，未能使用遠交近攻的政治策略，讓進攻變成了無差別打擊。

他不但截斷川藏大道，攻破清軍設定的糧臺、塘汛（駐軍關卡），還拆閱清朝文書，新任駐藏大臣也被堵在路上進退不得。

在打清朝臉的同時，貢布朗傑還給達賴喇嘛寫通道：“拉薩的釋迦牟尼佛是我們共有的菩薩，不應當僅讓你們供在拉薩，我們要迎請到瞻對來。如若不然，我瞻對的兵馬如菜籽一樣多，武器如針一樣鋒利。”

同時挑戰兩個巨頭的舉動，在我們今天看來感覺不可思議，但這恰恰說明了康巴人本性中的彪悍，以及受地理限制導致的目光狹窄。

感到切膚之痛的清朝和西藏地方政府（噶廈），被迫聯手將其扼殺。

剿滅貢布朗傑的過程，基本由藏軍獨立完成，清朝政府的態度，有一個從反對藏軍向康區拓展，再到默許並供應軍需物資的變化。

同治四年(1865年)，藏軍攻破瞻對官寨，一代梟雄灰飛煙滅。

貢布朗傑被剿滅了，但如何善後還沒個章程呢？

按清朝最初的考慮，藏軍應退回西藏，但達賴喇嘛卻伸手向中央要辛苦錢。

他在上奏中提出，“出師瞻對，給發兵丁錢糧軍火，並撫卹陣亡番官頭目家屬各款，共用銀三十餘萬兩。”

皇帝也不差餓兵，事兒辦完了，給點辛苦費也不算過分。

但此前，西藏遭到準噶爾廓爾喀的入侵，都是清軍入藏打擊，也沒見西藏地方政府出辛苦錢。這次達賴喇嘛大開獅口，便可知心態已出現了變化，從一家之事，變成了兄弟相幫。

同治皇帝可不是乾隆，乾隆能斥資千萬兩白銀攻打大小金川，屬於豪橫富戶。

可同治是真沒錢，貢布朗傑剿滅的前一年，太平天國剛剛覆滅，江南最富庶的地區打成了一片焦土，而此時捻軍正如火如荼、同治回亂也在陝西爆發，諾大國家像個四面漏風的破羊皮。

中央財政拿不出錢，同治便讓四川出血。可四川總督不幹了，他回奏說，“藏兵進剿，本非川省調派”，這意思就是說，不是我調的兵，憑啥讓我出錢？更何況，川府還出一萬包茶葉勞軍，已經表示過了。

再說了“陝、甘逆氛未靖；滇、黔賊勢正熾，庫項支絀，積欠各路軍餉臺費等項，數已百萬有奇，尚不知如何支援”。

說白了就是兩手一攤，大寫的“窮”！

這時的同治，居然御筆硃批回了這麼一句，“仍著量為籌撥”。

這就有點像討價還價了，“咋的也得出點呀！”

於是，成都將軍和四川總督就給皇帝了出歪主意——乾脆將“地最險，民最悍”的破瞻對，賞給達賴喇嘛算了。

從心裡說，同治實在是不願意，“穩藏先安康”的道理，他也懂得。但光景敗落如斯，也沒更好的辦法，只能回覆“著照所請”。

清朝算是“忍痛割愛”，問題是瞻對人不願意。

別以為所有藏區人，都必須心向拉薩，貢布朗傑便不把達賴喇嘛放在眼裡。

衛藏安多康巴各地，地理風俗大相徑庭，每個地區都有子文化現象，各地間互不買賬是常有之事。

尤其坐擁聖城的衛藏人，對康巴安多有種難以言喻的心理優勢，很像京滬人對其他地方的態度。

尤其是藏官統治下的瞻對，苛捐雜稅更甚於前，百姓生活苦上加苦。

在瞻對歷史上，百姓主要向頭人交稅和雜役，中央政府的納稅範疇根本不涉及民眾。

貢布郎傑統治時期，稅賦又加了一層，所有人都得承擔他的兵役與勞役，百姓生活已經很困苦了。

但他執政期間構建了一套生態系統，也算對瞻對百姓有所補償：

首先，他明確了“夾壩”（對外搶劫）所得歸自己所有。

如果有人找上門來，則由身為扛把子的他出面擺平，最多按“搶十退一”退賠；

其次，同時還賭咒發誓，代受殺傷害命帶來的“天譴”；

再次，禁止任何人小偷小摸和搶奪婦女，一經發現搶人者財產分給受害者。

另外，他執政期間對外擴張收穫頗豐，也算讓瞻對百姓有了些計劃外收入。

但藏官治理期間，以軍費需要回本為前提，大肆攤派各種苛捐雜稅，以前不過繳納實物，現在變成了現銀，徵收的銀兩都被運回了西藏。

而藏軍插手周邊土司事務時的用兵，瞻對百姓不但要自帶武器糧食參戰，所得收益也被統統歸了藏官。

瞻對藏官的橫徵暴斂，甚至在駐藏大臣的奏摺裡都有體現，“唐古特（西藏）派來大小番官，不理公事，只知貪詐銀錢，近來苛索愈眾，視百姓如牛馬，鞭笞索取，無所不至。”

“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”是顛破不破的真理，在藏官統治26年後（光緒十五年，1889年），民變再次爆發。

這次農民起義的首領是個鐵匠，名叫撒拉雍珠。

不堪忍受的瞻對百姓，多次向打箭爐的清朝衙門申述，要求重歸四川管轄。

但光緒時期的清朝已進入苟延殘喘的狀態，申述壓在地方衙門十多年無人過問。

忍無可忍的瞻對人，在撤拉雍珠和本地僧人巴宗喇嘛的領導下，以“驅逐藏官，封其府庫，以待漢官”為口號暴動，參與者多達六千餘眾，各駐紮地的藏兵和官寨都遭受圍攻，藏兵或死或逃。

可清朝政府對瞻對“棄藏歸川”的請求，給出答覆居然是派兵進剿。

《清季外交史料》中載有撒拉雍珠等上呈清廷的“夷稟”譯文：“誓不歸西藏管轄，願歸大皇上為良民，不能滋事，求照各土司例歸內屬。”

帶兵清繳的清軍頭目，借百姓心向朝廷之便，深入瞻對各地分化瓦解。對清朝抱有幻想的撒拉雍珠並不戒備，任其在瞻對全境自由行動。在“有大皇帝做主”的言論作用下，很多起事民眾中計，收起刀槍，回家生產。

等到1890年3月間，清兵將官寨重重包圍後，撒拉雍珠明白“清大人”根本不是來為民做主，而是要痛下殺手。

在突圍戰中，撒拉雍珠被清軍收買的親侄子，從背後放槍打死。另一個領袖巴宗喇嘛據險死守半月有餘，力戰被俘，遭清官斬殺。

這是清朝第五次用兵瞻對，剿滅的居然是一心要投奔的起義軍。

四川總督鹿傳霖

六年之後，瞻對再次成了引爆點。

這次對決的雙方，換成了清軍和藏軍。

瞻對重歸西藏地方政權管轄後，藏官對周邊土司的插手變得肆無忌憚，多次發生藏軍驅兵千人，打殺其他土司民眾之事。

光緒二十二年（1896年），更是直接介入章谷土司繼承人選的問題，即清朝奏摺中的“干預章谷土司案件”。

瞻對藏官直接領兵攻打章谷土司，四川總督鹿傳霖派兵彈壓，兩軍直接大打出手。光緒皇帝隨即下旨開戰，“瞻番迭經開導，抗不遵從……竟敢開槍轟擊官兵，釁端已開，非大加撻伐不可”，六徵瞻對爆發。

一直主張收復瞻對的鹿傳霖，得了命令馬上進攻，周邊倒向西藏的朱倭等土司，土崩瓦解紛紛逃走。

清軍在深受藏官之苦的民眾配合下，很快便攻入瞻對核心地區，藏軍則憑地理優勢負隅頑抗，雙方陷入苦戰。

光緒二十二年九月，得到增援的清軍連續用挖地道的方式，炸燬藏軍碉樓，藏官見大勢已去開門投降，營寨中遭藏官囚禁的明正、革什咱、德格、霍爾五土司番眾七十六人獲釋。

驅逐藏軍後，鹿傳霖連上奏摺十餘道，力主改土歸流，並建議將瞻對改設為“瞻對直隸廳”。

但清朝卻猶豫不決，擔心與西藏地方政權本就緊張的關係雪上加霜。鹿傳霖雖再三催促，但瞻對善後事宜依舊成了懸案，久拖不決。

光緒二十三年九月，進剿瞻對勝利後一年，鹿傳霖不但被革去四川總督，甚至收復瞻對都成了政治錯誤。

鹿傳霖被罷官，直接導致收瞻對歸川的計劃中止，德格、章谷、朱倭三土司改土歸流的設想也化為泡影。

同年十一月，清廷將瞻對賞還達賴喇嘛，唯一一次乾淨利索收復瞻對的戰事，卻以輪迴老路告終。

趙爾豐

瞻對失而復得，對西藏地方政府來說是場重大勝利，康區各土司中格魯派的影響力愈發強大。一些有影響的格魯派寺院，插手於當地政治經濟事務，很大程度上改變了地方的政治格局。

土司與寺院勢力的此消彼長，讓康區事務再不是以前的孤立事件。

隨後，英軍兩次入侵西藏（1888年、1904年），駐藏大臣的處理失據，不但給國境線劃分埋了雷，也讓十三世達賴喇嘛徹底對清朝失去了信心。

1906年康區再次爆發動亂，此時距清帝退位只剩短短6年。

這次康區動亂的引爆點，是因為有人向清廷獻策：改變川藏危局的辦法，是在川屬土司地面“因墾為屯，因商開礦”。

隨著屯墾、開礦、整練新軍的深入，寺院勢力感覺到了利益受損，惠遠寺、丁林寺的喇嘛鼓動民眾搶劫墾場、綁架士兵、遂燒教堂、殺死法國傳教士。動亂中，負責平亂的駐藏幫辦大臣鳳全，中伏身亡。

鳳全死難後，清廷下旨著力嚴辦，四川提督馬維騏率新軍五營出打箭爐，六月二十四日便克復巴塘。

接手馬維騏處理康區善後的，是另一個名臣趙爾豐。

他赴任後，向朝廷上了“治邊六策”，立主編練新軍，改土歸流。

對於康區強大的寺院系統，有“趙屠夫”之稱的趙爾豐，毫不留情的施以重手，連續剿平了鄉城、稻城和桑披寺，“屠降夷七千餘，行刑百人，有墜淚者至於罷極。”

也就是說，殺人的劊子手都殺到流淚，殺不下去了。

隨即，趙爾豐以雷霆之勢，在原巴塘、裡塘土司的地面，重新規劃行政區域，設巴安、定鄉、理化三縣，任命流官管理民事。

1906年，趙爾豐出任川滇邊務大臣後，憑藉朝廷的支援開始向西、向北拓展。

他派出兩千多川軍，一路打破藏軍阻擊，於1910年2月進抵拉薩，陳渠珍的《艽野塵夢》寫得便是這段歷史。

揮師西進之餘，趙爾豐又將德格、明正、孔薩、白利、朱倭等土司的印信收繳，廢察雅活佛的政治地位。

最後才是對藏軍盤踞的瞻對下手，此前清朝對瞻對用兵，無不彌費日久，多無果而終。但趙爾豐指揮的第七次征伐，卻順利得出人意料。

史料記載，趙爾豐進駐瞻對，藏軍沒有進行任何抵抗，不過十數日藏官便投降離開。

趙爾豐驅逐了藏官後，將瞻對改為懷柔縣，但因與河北省懷柔縣重名，又改為瞻化縣。

可能在他心裡，這個二百餘年堅硬無比的“鐵疙瘩”，到了該融化的時候。

瞻對送給達賴喇嘛的時間是同治四年（1865年），重歸四川已到了宣統三年（1911年）。

在這46年中，西藏地方政府從瞻對收穫的稅賦，早就超過了當年的軍費，但即便如此，清庭還是從四川撥付十六萬兩白銀作為賠償。

不過，趙爾豐轟轟烈烈的川邊改土歸流即將夭折，因為次年大清國便亡了。

溥儀退位後，趙爾豐的改土歸流也隨即政息人亡，西藏勢力再度迴流，並於1917年（民國六年）、1930年（民國十九年）兩次爆發川藏戰爭，奠定了今西藏自治區的基本管轄範圍。

不過這些與瞻對關係不大了，民國時期的川（康）藏衝突，背景極為繁雜，要放在整個東亞的棋盤上考量。

最後要說一下，為什麼要研究瞻對。

這個在任乃強先生筆下，“南北鳥徑80裡，東西85裡”的彈丸之地，是夾在兩塊巨石間的“鐵疙瘩”。

東邊的清朝不願意西藏插手康區政治，但西藏地方政府卻有東擴的訴求。

貢布朗傑的覆滅，給了西藏介入康區政治的良機，透過在瞻對的統治，周邊土司愈發向西靠攏。

民國時期兩次川（康）藏大戰，藏軍能一度勢如破竹，正是因為有了當地土司的支援，這在瞻對歸藏前根本不可想象。

從某種程度上說，瞻對隱隱影響了川藏的省域劃分，否則大部分金沙江可能會是康區的內河。

從瞻對本身來說，這塊“鐵疙瘩”能硬剛七次征伐，充分展示了康區的民風彪悍和山高水險。

正是因為二者的共同作用，才讓康區在歷史上從未出現統一政權。

那因何趙爾豐能沸湯潑雪立竿見影呢？

因為時代不同了！

康區千百年來沉滯的生活方式，已不能適應機械化時代的要求，改變只是早晚的事，即便沒有趙爾豐，也會有張爾豐、李爾豐來做。

真正讓這塊“鐵疙瘩”融化的，是不可逆轉的時代，是改土歸流的浪潮！

本文其實是歷史小說《瞻對》的簡編版，阿來先生的書結構宏大，背景繁雜，沒點藏區歷史基礎的人，閱讀起來會有點暈頭轉向。

故將文中，七徵瞻對的骨幹節選出來，並加入了一些個人理解。

在此，向阿來先生致以崇高的敬意！

詳解歷史細節，釐清來龍去脈，視角不同的中國歷史！