話說那位太監一來到都察院，馬上擺出欽差的架子，大聲喝道：

“有聖旨申飭蔣式瑆，蔣式瑆跪下聽宣！”

蔣式瑆連忙跪下，王姓太監跺腳罵道：

“混賬王八蛋，不知抬舉，幹出這種亂子來。你們姓蔣的原都不是好人，出了蔣式瑆更壞，滾下去！”

蔣被罵得面無人色，磕頭起身。王姓太監罵夠了，揚長而去。

可憐蔣式瑆是一位清官，沒有多餘的錢來賄賂太監，所以只能結結實實地捱了這頓“混賬王八蛋”的辱罵。

清代皇帝下旨申斥某位官員，如果是京官，就由太監去傳旨叱責，被申斥的官員只能跪著捱罵。這份差事對於太監來說，實在是一份美差，因為官員想免去辱罵，只能花錢賄通太監，換來“免罵權”。

當時甚至還有很搞笑的“半罵”，如果花的錢是太監索要的一半，那麼太監就罵一半，免去一半。有位叫劉廷榮的翰林，因為某事要被申斥，他知道交四百兩銀子可免，但因窮只交了二百兩。太監收下二百兩銀，申斥時只罵了“混賬下去”，免去了“王八蛋滾”，算是對二百兩銀的報償，這種罵法就是“半罵”。

清代太監還有另外一樣撈錢的手法，皇帝如果對某大臣有恩寵或者賞賜，那位大臣一定要磕頭謝恩，而且磕的頭必須很響，讓皇帝聽得清楚，這樣往往要把頭磕腫，大臣深以為苦。想免受此苦，可以重賄太監，太監早就將殿前各處的地磚探個清清楚楚，收了錢之後會告訴大臣，在那處地方磕頭可以磕得響，就像擂鼓一樣，頭又不怎麼痛。太監就靠這種免痛的竅門來索賄撈錢。

蔣式瑆是一名位剛正不阿的御史，敢於彈劾權貴，令人敬佩。其實御史這個官職，看上去好像沒什麼油水，既沒有公款過手，又沒有官職可賣，但“靠山吃山，靠水吃水”，如果要貪，也有辦法替自己尋找外快。同光年間的學者歐陽昱在所著的《見聞瑣錄·賣奏》裡就談到御史的“賣奏”：

“本朝祖制，不殺言官。御史可以風聞言事，雖劾人無實跡亦不加罪。惟受人賄囑上章謂之‘賣奏’，察出則必處斬。道鹹以前，未聞賣奏之事。近二十年漸聞。御史有賣奏者，謂自慶某始。數千金、數百金、數十金不等。”

御史有風聞言事的特權，也就是不需要有實證，僅憑一些傳言或小道訊息即可上奏彈劾，本來應靠此仗義執言，彈劾以權謀私的官員，結果卻變成權力尋租，把奏文變成了賣錢的商品。“賣奏”的價格之差，大概是視奏文徇私枉法的程度而定。“賣奏”在道鹹之前都沒有人敢做，到了晚清卻是大行其事，可見當時的官場腐敗已經到了何種程度。

晚清官場上交易頻繁，錢銀活躍，但那些官一來自詡是文化人，二來也怕讓政敵抓住把柄，言錢時總是遮遮掩掩，一些關於錢的隱語逐漸在官場上流行起來。某個實缺一年可以有幾“方”，某實缺一年可以有幾“撇頭”。“方”就是“萬”字加一筆，“撇頭”就是指千字頭上那一撇。例如：“我身上虧空一方四五，某老哥幫了我三百金，不然者就沒飯吃。”“多蒙某公照顧了一個差，內中有點子羨佘，填了七八撇頭陳欠，才得起身出京。”

關於數字方面的隱語，還包括以“四十賢人”代稱四十兩；以“秦關一座”代稱一百二十兩，典故出自“函谷關高一百二十丈”；以“毛詩一部”代稱三百兩，因為《詩經》裡邊三百零五首詩；以“孟津一渡”代稱八百兩，借八百諸侯渡孟津伐紂王的典故。另外還有用書畫一軸、二軸、三軸，梅花詩八韻、十韻、數十韻來代稱相應若干銀兩。

有位貝勒爺接到別人送來的寫有“千佛名經”四字的信封，不解其意，不知裡邊是什麼，拆開後見是足足千兩銀票，才知道是人送來的賄銀。在這裡“千佛名經”代表的就是一千兩銀，當然還有比一千兩更加高的，那就是“孟嘗三千客"，用的是孟嘗君養食客三千的典故代表三千兩銀！