劉禪命好，生在了一個基本規則得到尊重的時代，無論是他、還是後來的東吳孫皓，在投降司馬氏後都得到了善待，所以他的餘生其實沒啥看點。

但是，在劉禪死後，有關於他的故事可就精彩得多了：打著他旗號的政權，成功覆滅了西晉。

首先，劉禪得到善待，是有時代大環境前提的。

在歷史中我們可以發現一個規律：經過秦末的大亂後，從西漢直至南北朝，華夏大地雖然政權更迭頻繁，但在如何處理前朝末代皇帝方面，各方心照不宣地延續了一個潛規則：善待。

比如當初王莽篡漢後，雖然漢平帝死得莫名其妙，但對於劉氏的皇太子劉嬰，王莽採取的則是“囚禁”的處理方式；直到十幾年後，在各路起義軍攻入長安後，劉嬰才死於亂軍之中；

而曹氏父子對待漢獻帝相對人道得多：雙方互為姻親，曹操的女兒嫁給漢獻帝，而漢獻帝的女兒嫁則給曹丕；曹丕篡位後，漢獻帝被降為山陽郡公，但被保留了天子禮儀，最終在54歲時安然去世；

司馬氏掌權後，也保留了上述規矩。劉禪投降後，被封為安樂縣公，“食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人”，即使身為階下囚，也有享不盡的榮華富貴，真是羨煞旁人；最終他享年65歲，壽終正寢；

對於曹氏，雖然發生了曹髦被殺害事件，但司馬炎代魏後，曹魏末帝曹奐還是得到了善待，他被降格為陳留王，在58歲時去世；

即使是殺人如麻、為人殘暴的東吳末代皇帝孫皓，在投降西晉後，也保住了基本的富貴生活，被封為歸命侯，得到了司馬炎的照顧，最終在42歲時病死。

因此，雖然司馬氏確實很坑，但在對待前朝、敵國君主方面，還是比較文明、有規矩的。

而這些末代帝王們之所以能得到相對好的歸宿，得感謝王莽。當初為了“合法”地篡奪西漢政權，身為資深儒生的王莽，開創了一系列的流程：

比如先自封“安漢公”，隨後加封“九命之錫”；

其後自行開府、搭建起獨立於既有政權體系之外的全套文武班子；

最後一步就是讓漢帝“主動”的提出禪讓，王莽則再三推辭，最後勉為其難地接受了領導天下的重任，兩套班子實現無縫銜接。

既然是合法、和諧地實現政權更迭，那麼對待前朝末代皇帝，自然不能太過殘忍，而是要體現出新君的“文明”、“人道”。

在這之後，那些透過和平方式實現政權過渡的王朝，大都延續了王莽的套路，在輿論層面做足功課、以最小的代價實現改朝換代的目的。

開創屠殺前朝皇帝、宗室先河的，是南朝劉宋開國皇帝劉裕。公元420年，他起初也延續了前代的規矩，像模像樣的促使晉恭帝司馬德文禪讓，把對方降級為零陵王，“優崇之禮，皆仿晉初故事”，即：要學習當初西晉朝廷對待曹奐的“文明”方式。

但我們別被這種面子功夫忽悠了，第二年，劉裕就派人前去毒殺處於監禁之中的司馬德文。對方身為佛教徒堅決不從：“佛教，自殺者不復得人身”，即，根據佛教教義，如果自殺的話，來世投胎就不能成為人了。

士兵們“尊重”了司馬德文的意願，這些人一擁而上，用被子把他活活悶死。“噩耗”傳到朝廷，劉裕率領文武百官連哭三天表示哀悼之意。

虛偽面具一旦被撕下，就再也戴不回去了；自此之後，兩漢及魏晉以來善待前朝帝王的規矩蕩然無存，末代皇室動輒被滅族成了新的潛規則，以至於出現了“願生生世世，不復生在帝王家”的哀嘆，這實在是人類社會文明的一大退步。

回到劉禪這裡來，他絕對沒想到，自己死後竟然會被他人當成武器。

中國古代政治邏輯中，為了提高政權的合法性，極其擅長攀親附會、扯虎皮做大旗；劉禪被後人視為窩囊廢，但在他死後不久，就有個人主動跟他沾親帶故，並且還建立了一個名為“漢”的政權。這個人就是匈奴劉淵。

東漢時期，南匈奴向漢光武帝劉秀稱臣，被安置在河套地區。其後，在東漢強大武力的威懾下，匈奴人大體安分守己，並且積極學習漢文明，漢化程度大為提高。

到了東漢末期，隨著朝廷的紊亂，匈奴內部也爆發了了叛亂，自封單于的於夫羅聯合黃巾軍餘部，多次襲擾太原、河東等郡，勢力進一步南擴；而在曹操統一北方後，識相的南匈奴立即規規矩矩前來稱臣。

為了有效統治匈奴人，曹操將其一分為五，即：左、右、南、北、中，允許他們在幷州（山西、河北一帶）與漢人混雜居住；同時，每個部落都安排一名匈奴貴族首領，但掌握兵權的司馬大都是漢人。這就是傳說中的五部匈奴。

從此，匈奴人的漢化程序進一步加快。到了西晉時期，為了拉近與漢人的關係，五部匈奴以自己先輩經常與漢朝廷通婚為由，自稱“漢氏外孫”，集體改姓劉氏。我們在三國志系列中見到的武將“劉豹”，就是於夫羅的兒子，後來擔任了匈奴左部頭領。

劉淵則是劉豹的兒子，他從小待在洛陽為人質，受到了司馬昭、司馬炎父子的優待。長大後的他，身高八尺、儀表堂堂，文武精通、氣度非凡，很多善於看相的名士對其一見稱奇，紛紛主動結交。

公元279年劉豹去世，劉淵接任了匈奴左部帥一職；公元289年，改任北部都尉，大量五部豪傑乃至幽、冀兩州的名儒都前來投靠。到了公元290年，劉淵被任命為匈奴五部大都督，後來跟隨成都王司馬穎鎮守鄴城。

到了公元304年，八王之亂愈演愈烈，幷州刺史東贏公司馬騰、幽州刺史王浚夾擊司馬穎。形勢岌岌可危之下，劉淵主動請纓，表示願意返回幷州、組織五部匈奴兵馬為司馬穎效力。病例亂投醫的司馬穎犯下昏招，他任命劉淵為北部單于、參丞相軍事，幾乎給了對方光明正大起兵的許可證。

劉淵返回左國城（今山西離石）後，立即自封大單于，僅僅耗時20天就組織起五萬兵馬。

但還沒等到匈奴人幫忙，司馬穎就被司馬騰等人打爆。再也沒有心理壓力的劉淵，從此徹底撕破面具，公然喊出了：“大丈夫當為漢高、魏武”的口號。不久後，他在左國城建國，鑑於民心思漢，他以漢朝皇室外孫自居，定國號為“漢”，自稱漢王。（史稱匈奴漢國；後來改稱趙，又稱漢趙）

為了體現自己的根正苗紅，李淵追尊劉禪為孝懷皇帝，其後製作了漢高祖劉邦、漢武帝劉徹、漢宣帝、漢光武帝以及漢昭烈帝劉備等等歷代漢氏帝王的牌位進行祭祀。

此時的劉淵，實際上是想把自己打造成蜀漢政權的延續。依靠這種包裝，劉淵得到了大量漢、胡百姓的支援，迅速成長為足以撼動西漢朝廷的強大政權。公元308年，劉淵正式稱帝；公元313年，匈奴漢國攻下洛陽，俘殺晉懷帝；公元316年，再次攻破長安，西晉宣告滅亡。

歷史就是這麼戲劇。如果劉禪泉下有靈，得到匈奴人打著自己的旗號滅亡西晉的話，不知作何感想。