在中國古代的倫理綱常來說，人最重要的一點就是要首孝悌，意思是要聽從父母、兄長的話。如果將歷史的悲劇全部歸咎於一個女子的頭上也是不公正，誰都不願在丈夫和父親之間被迫做選擇。
雍姬琴瑟和鳴的婚姻在春秋戰國時期，有一名女子，她叫雍姬。雍姬的父親祭仲給她安排了一門親事去嫁給雍糾作為妻子。雍姬和她的丈夫雍糾無話不談，經常會推心置腹的說一些心裡話，二人琴瑟和鳴，生活好不快活。但是一切都在暗潮湧動地改變著。
雍姬的父親祭仲引來殺身之禍她的爸爸祭仲是戰國時鄭國的大臣，祭仲是鄭莊公的左膀右臂，他權傾朝野，而在鄭莊公去世以後，祭仲又輔佐鄭莊公的兒子鄭厲公坐上皇帝的寶座。一般來說，皇帝都會對輔佐自己的大臣非常器重，可是鄭厲公卻不這樣想，他非常記恨祭仲，因為祭仲權傾朝野，很多國家大事鄭厲公都不能自己做決定，還要看祭仲的眼色行事。鄭厲公沒有皇帝的實權，只有虛名，所以他不得在平時裝出一副溫順的樣子，可是實際上，他卻謀劃著想將祭仲除掉。
有一天，鄭厲公傳召雍糾入朝議事，鄭厲公的目的是接近雍糾，從而找到機會，能將祭仲除掉。雍糾作為祭仲的女婿，平日裡自然有很多機會接觸祭仲。鄭厲公大擺宴席款待了雍糾，他們豪吃豪飲，酒過三巡以後，鄭厲公像雍糾抱怨起祭仲平日來目無王上的所作所為，未曾想雍糾，也抱怨起了他在家裡一人獨大、為所欲為，完全不把自己放在眼裡的行徑。二人一拍即合，當即決定設計來剷除祭仲。鄭厲公在雍糾面前耳語了一番，把計策告訴了他，並叮囑他，此事萬不可讓第三個人知道，以防功虧一簣。
雍姬的丈夫雍糾洩露秘密可是雍糾回到家中，看到妻子卻把此事告訴了妻子，他想讓妻子站在自己的角度支援他除掉父親。雍姬作為一名傳統的女性，聽聞此言大吃一驚，慌忙錯亂，不知如何是好，她將此事告訴了自己的母親，請母親幫自己抉擇。雍姬對母親說，自己的丈夫打算和鄭厲公密謀將父親約到戶外去參加宴席，然後在宴席上趁機動手除掉父親。這個計謀他們已籌劃許久，自認為完美無缺、萬無一失，並且實施計謀的時間就快到了。母親聽後大怒，對她說：人盡夫也，父一而已，胡可比也。意思就是告訴她，你的丈夫可以有很多選擇，而你的父親只有一個人，這怎麼可以相提並論呢。於是雍姬在離開母親的時候，特意提醒了父親最近要多加小心，提防雍糾。
雍姬的父親祭仲得知真相隨後她的父親祭仲派人調查自己女婿，多方打聽，得知了鄭厲公和雍糾的這個計謀。祭仲怒髮衝冠，他當即決定派人絞殺雍糾，並且把他的屍首懸掛起來，鄭厲公得知此事敗露，連忙敗走捨棄王位。後來鄭厲公得知此事洩露的原因竟是因為雍糾把秘密告訴了雍姬，他扼腕嘆息。他認為，女子不應插手家國大事，只做好自己的本分就可以。雍糾最終因為秘密告訴妻子而引得殺身之禍，也是自己咎由自取。
祭仲抓了幾名下人，在嚴刑拷打下得知了鄭厲公和雍糾想密謀除掉自己的陰謀。在遇到危難或者災禍時，應捨棄丈夫，首先保全自己的父親。雍姬保全了自己的父親，但是永遠失去了丈夫，她的人生也是悽慘不完整的。
悲劇背後的思考雍糾作為祭仲的女婿，卻密謀將計重除掉，這也是違反倫理綱常的體現，雍姬此選也是無可奈何。“人盡可夫”，這個成語就是出自於上面的這個故事。“人盡可夫”，現代引申義為女子生活隨意，許多人都可以做她的丈夫，但是實際上從它的出處來說並不是這個意思。這個詞的本意是你的丈夫可以有很多選擇，但是父親只有一個，丈夫無法與父親相提並論。
鄭厲公凡事都要簽過問祭仲，聽從他的意思來辦事兒，選他的親信作為重臣，時間一久，他越來越難以忍受祭仲對自己的控制。鄭厲公認為，只有除掉繼祭仲自己才能真正的掌握朝野大權，他再也不想做一個傀儡皇帝，一切都聽命於祭仲了。
在這件事情中，祭仲、鄭厲公和雍糾三人都有過錯，首先祭仲沒有遵從臣子的本分，並不尊重君王，不聽從君王的安排，個人權力慾望極強。但在鄭厲公的方面來說，他並沒有對輔佐自己坐上王位的祭仲心存感激，他完全可以使用一些其他更好的計謀來解決此事，可是他卻密謀除掉祭仲，最終引得自己失去了王位。而雍糾，它作為祭仲的女婿，卻不顧倫理綱常，要除掉祭仲，這種行徑也是不能被世俗所接受的。雍姬的日子也並不好過，丈夫死後，她也備受世人的指點，可是她在丈夫和父親之間無法做出一個兩全的選擇。
反觀歷史，千年之後的清朝，順治帝在處理攝政王多爾袞的問題上就處理的要比此事高明得多，他一方面剷除了多爾袞這個權傾朝野的威脅，另一方面將天下大權納入囊中，保證了清朝數百年以來的統治。因此，作為一國的國君，首先應當以計謀行事，而不應全將希望寄託於某一個人身上，這是非常不明智的。
結語將來，我們在聽到看到“人盡可夫”這個成語的時候，是不是也會想起她背後的這個悲傷的故事，凡事都具有兩面性，這個社會應該對女子多一些寬容。我為人人，人人為我，我們要為女性創造更多公平的條件，讓女性公平地參與到社會生活的方方面面中，使她們得以發揮所長來促進社會發展，這樣我們的世界才會更加和諧。