益陽有座宰相墓

張連喜 傅莉莉

沅澧二水、西洞庭、南洞庭、東洞庭交匯處有個赤山島，這是中國最大的內陸島嶼，山巒連綿起伏三十公里，樹木重重，滿目蒼翠，加之獨特的紅色土壤，風景十分秀麗。在它的南端有一個山灣，山灣裡有個古鎮叫“楊閣老鎮”，歷史上曾是常德府龍陽縣轄地。這裡現在地屬沅江市新灣鎮麗園村月形組。

麗園村的“麗”，原作“蠡”，傳說，幫助越王勾踐滅吳的范蠡，曾攜西施在這裡隱居與經商。范蠡自號陶朱公，世人譽之：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。由此而生髮許多與陶朱有關的詞彙或成語，如陶朱之道、陶朱事業、富比陶朱、陶朱遺風，等。

今天要說的，當然不是范蠡，而是說說與范蠡同居一島的楊閣老。

這位閣老叫楊嗣昌，字文弱，明末崇禎時的大臣，死於崇禎十四年(公元1641年)，享年54歲。楊嗣昌官至兵部尚書兼東閣大學士，成為明末權傾一時的宰相式人物，故被家鄉人尊稱為“楊閣老”或“楊相”。明代因朱元璋專權，不設宰相，便設立了歸皇帝直接管理的內閣，內閣的官員相當於宰相。

益陽曆史上竟然有宰相，並且還有他的墓地，這倒要尋訪一下。

最近，我等一行從沅江市區出發，驅車6公里左右，問了幾個老鄉，就到了楊閣老的墓地。這裡緊靠洞庭湖的水路要衝，是走水道去長沙、常德的必經之地。據說，在公路不發達的明清時期，這裡過往、停泊的船隻很多，號稱“日有千人拱撐，夜有萬盞明燈”。

墓葬就坐落在該村月形山西坡上，據說墓地還是楊嗣昌自己選的：前有湖水為照，後有青山為靠，坐東朝西，面對家鄉。靠山像半邊彎月面對洞庭湖，山下有一個宛如“太極圖”的半圓形湖汊。站在墓地，可遠眺湖面落日餘暉，可放眼洲垸蘆葦碧翠，可仰望天邊大雁飛翔。

過去，墓地所在山頭，有茂密的森林覆蓋，有七棵大樟樹圍繞墓堆，當地人稱之為“七星伴月”[i];現在，這裡滿山種上了獨特的赤山貢桔，春夏花香沁人心脾，金秋桔色光亮養眼。

走近墓地，遠遠就看到一塊墓碑，碑文“明太子太傅東閣大學士楊公之墓 ”幾個字，讓人對墓主人的尊貴身份頓生敬意。

讀過姚雪垠長篇歷史小說《李自成》的人，對這位叫楊嗣昌的明王朝鐵桿保皇恐怕不會陌生。不過，小說中塑造的楊嗣昌，是位“民族投降派”。對外，他送錢送物求和;對內，他主張“專力剿賊”，對農民起義軍殘酷鎮壓。這有點像蔣介石“安內才能攘外”的對日妥協投降主張。

正因為這一點，他的名聲，在歷史上的評價有點複雜。

這位明末崇禎皇帝的首輔大臣飛黃騰達之際，作為苟延殘喘的明王朝，外有關外的皇太極虎視眈眈，內有李自成、張獻忠群雄蜂起，朝中，還有一群無能之輩在貪腐、爭權、傾軋。作為皇帝的輔弼之臣，他幾乎同時要在三條線上作戰，其內外交困，樹敵之多，可想而知。

他為崇禎皇帝立下的最大功勞，是向他獻了一條鎮壓農民起義軍的“四正六隅十面張網”之策。該策的核心，就是按地域將起義軍分割包圍，地方既各負其責，又協同作戰。該策實施之初，一度將起義軍的氣勢壓下.

但明王朝將領之間、地方巡撫之間、朝臣外臣之間互不買賬，防線漏洞百出，起義軍“以走制敵”，讓楊嗣昌這個一度有成效的戰略，很快瓦解。

崇禎十一年(1638)五月，張獻忠於湖北谷城再起。朝廷特命楊嗣昌以大學士督師，賜尚方劍，赴湖廣、陝、川指揮圍剿，大敗張獻忠。時多支農民軍皆集於四川，楊嗣昌認為川地扼塞，如官軍四面合圍，可盡撲滅，遂入川。但官軍內部矛盾重重，而楊嗣昌本人經常貽誤戰機，故農民軍得以從容作戰，聲勢益盛。

崇禎十四年(1641)初，李自成軍乘機攻陷洛陽，而張獻忠以輕騎出川奇襲襄陽，攻佔楊嗣昌大本營，崇禎皇帝的族祖、襄王朱翊銘被起義軍捕獲、殺害。張獻忠想通過殺死皇室宗親的計謀，借刀殺人，讓明王朝幫他處死自己的勁敵楊嗣昌。

張獻忠的計謀成功了一半。襄王被殺的訊息傳到朝廷，楊嗣昌的政敵群起而攻之。襄王被殺的訊息也傳到了正在湖北荊州一帶督師的楊嗣昌，本就有病在身的他，又急又愧又懼，沒有多久，如張獻忠之願，楊嗣昌死了。

他到底是如何死的?有多種說法，一說絕食餓死、一說吐血病死、一說上吊縊死、一說服毒毒死[ii]。無論何種死法，都可用“悽慘”二字概括。

然而，更悽慘的是，他死後，仍有官吏上書，要崇禎帝追究楊嗣昌“滅賊逾期”之罪。

好在崇禎帝還沒有糊塗到要對一個死去的忠臣追責的程度，他知道，楊閣老之敗，敗在明軍相互間扯皮，敗在地方官不配合，敗在官員腐敗失民心。崇禎不僅沒有追究，而且還為他加封太子太傅，並賜祭酒一罈[iii]。

楊嗣昌死後，真正的對手更不會讓他安寧。崇禎十六(公元1643年)，即楊嗣昌死後兩年，張獻忠起義軍攻入常德、益陽，張的部將、湘潭人周聖楷找到了讓自己吃盡苦頭的楊嗣昌的墓，掘墓鞭屍洩恨。他“心恨嗣昌，發其七世祖墓。焚嗣昌夫婦柩，斷其屍見血。”[iv]其狀目不忍睹。

張獻忠撤離常德後，楊嗣昌的子孫只找到了他的下半截屍骨，並將屍骨遷葬到了桃源縣金廠溪，即今沙坪鎮紅花村七星組楊閣灣。

他的後人當時沒有找到的楊嗣昌的頭與上半身，散落在赤山島山間，後被當地老百姓發現。赤山鄉紳為他重新置棺，葬回原墓穴。

這樣一來，後來的桃源、沅江，各有一個楊嗣昌墓，也各有一個叫“楊閣”的老地名。

其實，楊嗣昌對自己死後的這種下場，似乎有所預料。死前兩個月，他就向皇帝上書，稱自己積勞成疾，每天吐血，將士在前方用命，卻經常食不果腹，雖然自己為國拼命，但還是常招人攻訐，將來可能死無葬身之地[v]。

可謂滿紙委屈與憂憤!

可悲的是，發生在楊嗣昌身上的悲劇，同樣發生在大明皇帝的身上。對楊嗣昌忠心毫不懷疑的崇禎皇帝，在楊嗣昌死後三年，即公元1644年，國破家亡之際，自縊於北京煤山(今景山)壽皇亭旁。

大明朝亡國370多年後的今天，站在清風明月、湖光山色襯托的楊嗣昌墓地，若明若暗的大明朝背影、失國敗政造成的家國慘狀，仍讓人百感交加。

背影裡的大明，充滿亡國之痛。好在歷史慢慢迴歸理性，作為歷史人物的楊嗣昌，逐漸受到後人尊重和理解。有的史學家甚至稱楊嗣昌是明朝最後一位戰略大師!

自月形山上安葬著楊嗣昌後，山下這個天然湖汊避風港灣，停靠的船隻越來越多，南來北往的人們就在湖汊的右岸開始了經商活動，天長日久逐步形成了一個集鎮，這個鎮就叫“楊閣老鎮”。以他“閣老”尊稱直接命名，這在外地尚不多見，這也是家鄉人對他最好的紀念吧!

自從有了楊閣老鎮，各地生意人從四面八方趕過來，搭起數百間鋪面，儼然街市，行客雲集，商家繁多，絃歌酒肆，熱鬧非凡。有餐館、旅棧、商行、春樓、賭場、戲院。市場的谷、米、棉、麻、茶、筍、乾鮮魚貨等等堆積如山，貨物吞吐量大，起卸迅速。每天停靠船隻數百條，流動人口上千人。經營繁盛，官府在此還設立了茶關、鹽關，徵收稅賦。

值得一提的是，奪了大明江山的清代，曾在楊閣老鎮上立過一塊很大的牌子，上書“閣老在此，文官下轎，武官下馬”。作為對手，為曾經勢不兩立的失敗者致敬，可以說是閣老人格的魅力，也是中華傳統文化的力量。時過境遷之後，一切軍事爭逐都是浮面的。

民國時期，楊閣老的後人亦為他重修了墓塚，重立了墓碑。不過到了民國末年，因洞庭湖長年洪水氾濫，鎮子向島內轉移，此地才逐漸蕭條和荒蕪。

解放後，沅江縣成立楊閣老鄉政府。一九八○年，楊嗣昌墓被沅江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。

二○一五年，沅江市撤鄉並鎮，將楊閣老鄉併入新灣鎮。現在赤山島被開發為旅遊勝地。有楊閣老這麼一位歷史名人，而且，其歸葬之處有范蠡、西施的足跡，我們真應該帶著一點好奇心，到這裡走一走。（益陽線上）