四川大地主劉文彩第五房姨太太、92歲的王玉清在豬市壩住房前。
2003年10月26日，在成都大邑縣安仁鎮一座叫作豬市壩的低矮民居里，四川大地主劉文彩的第五房姨太太、92歲的王玉清撒手人寰。
活著時，她每天早、晚都要燒兩炷香，那是她“想‘老頭子’！在給‘老頭子燒香’。”沒看到這一幕的人，很難想象，一個古稀女性，此時眼中流露出的竟是絲絲柔情和些許羞澀。如今，伊人已逝，她已經成為永遠的五姨太，悲劇式的女人。
娶 親
1937年農曆4月24日，劉、王兩家大喜的日子。這天早晨，52歲的劉文彩的接親隊伍一路吹吹打打，直奔蔡場萬延村，用一乘青紗小轎抬走了方齡25，如花似玉的王玉清。轎至安仁高大華麗的劉氏老公館正門，王玉清在一身海力蒙長衫的劉文彩的攙扶下走下轎子。
主堂前少了“一拜天地，二拜父母，夫妻對拜”的歡喜喊聲，只是劉文彩拿起主宗牌位前的鐵杵，在鋟上輕擊一下，就權作告知列主列宗他劉文彩又娶進一方姨太太了。
時至中午，劉文彩辦了幾桌“酒鬥碗”，招待了王玉清孃家的人及極少量成都、宜賓等地前來朝賀的商賈官吏。隨之，娶親式草草收場。
而信命的孃家蔡場人則認為，對王玉清個人而言，草率、暗淡的婚禮，預示著她悲劇的婚姻和人生。
老夫少妻，婚後劉文彩對王玉清十分寵愛。凡王玉清提出的要求，劉文彩總是全力滿足。那時的王玉清珠光寶器、綾羅綢緞應有盡有。
每當劉文彩出遠門或到鎮上“公益協進社”“辦公”時，總要叫王玉清一同前往。逢文彩中學開學或畢業典禮，“校董”劉文彩身後站著的也總是塗脂抹粉、身穿紅色旗袍外套裘皮大衣、腳蹬高跟皮鞋、披金掛銀的王玉清。一到王玉清的生日，劉文彩總是給她張羅一、二十桌酒席，邀親朋好友為她添彩祝生。
遇重要社交，劉文彩必攜王玉清出現在“同慶茶樓”一道品茗。為解決王玉清暈車的毛病，劉文彩在1946年花費2000多法幣，專為她購進一輛美式吉普，供她出遠門享用。
在劉家，最難纏的還是那幾房姨太太的關係了。劉文彩有過五房姨太太，大太太呂氏早在20年代病故，沒有後代。二太太楊仲華系大邑三岔場人，為劉家生有四兒三女，在劉家可謂“勞苦功高”，地位顯赫，說話算數，居“正房”位置。三姨太林君如、四姨太梁惠琳互為表姐妹，四川宜賓人，是飽淫城市風塵的妖冶婦人。三人爭風吃醋，水火不容。為眼不見心不煩，楊氏索性搬到成都文廟街上的“劉公館”，作了“寓婆”。
林、梁二人心照不宣，時而莊園小住，時而閒居宜賓。出身低微的“村姑”王玉清處此險惡複雜的環境中，既要遭劉氏族人排擠，又要受前三房姨太太的欺凌，好在她機敏乖巧且與世無爭、一心“相夫”，頗得劉文彩寵愛，在劉家地位日益牢固。
身 世
1911年，王玉清出生在大邑蔡場萬延村一戶農民家庭。王家5口人，有3畝多地，並在蔡場街上開著一生意紅火的糖果鋪子。王玉清父親人稱“王谷花”，他製作的谷花糖香脆、甘甜。王家人勤於勞作，日子也算富足。而王玉清自幼聰慧，讀過兩年私塾，還學得一手閨中“紅線”，頗討大人喜歡。
王玉清有個表哥趙踐庭，在劉文彩家謀事，負責蔡場一帶的收租。1936年，他聽說51歲的劉文彩打算再次納妾後，即主動“關心”，欲將王玉清的一位堂姐介紹給劉文彩。
趙踐庭的大舅舅得知後，便提議最好把趙踐庭的表妹作為第一人選許配給劉文彩。他的理由是王玉清有文化，人才也出眾。於是，趙踐庭改變想法，把納妾的目標鎖定在了王玉清身上，並向劉文彩透了底。
趙踐庭三番五次到王家做媒，王玉清的父母認為女兒嫁到劉家有享不盡的榮華富貴，都萬分同意。但王玉清考慮劉文彩的歲數太大，且是去作小的，所以內心並不樂意，無奈“父母之命，媒妁之言”，不能違背，她只好應允下來。
王家同意結親的訊息很快到了劉家。劉文彩歡喜之餘，考慮到劉家娶的媳婦中曾有拐的，生怕王玉清也有身體殘疾，逐向趙踐庭提出借“老廣寺”廟會同王玉清“相識”一下的想法。趙踐庭心領神會，急至王家，安排王、劉的見面。
1937年農曆2月間，劉、王在共赴廟會的的路上預期“相親”了。經趙踐庭的引薦，王玉清眼見劉文彩高個，頭戴瓜皮帽，身著綾羅長衫，一副紳士模樣。劉文彩細打量王玉清，果然是花容月貌，體態嬌好的閨中佳麗，頓生好感。二人在一先一後道了“王小姐好”、“劉總辦”後，即匆匆分手。之後，劉文彩在王玉清的“八字”和自己的“八字”合得後，則很快擇定了娶親的佳期。
與劉家攀親後，王家發生了翻天覆地的巨大變化。基於對王玉清的寵愛，劉文彩特為王家買地百畝，建了千餘平方米的中式瓦房。這所大屋，被當地村民稱之“王公館”。
這以後，王家從小康人家一步躍升為富足大戶，成為蔡場響噹噹的大地主。只可惜，不久後，王玉清的父親、小弟弟相繼死去。
王玉清終身未育，有說法是劉、王婚前，劉文彩的三姨太帶王玉清去成都玩耍，在那吃了“洋藥”所致。依王玉清的想法，劉文彩曾從王玉清孃家抱養一個女孩作么女。
解 放
1948年初，劉文彩兩度吐血，被診斷為肺結核。劉文彩病後，王玉清對他悉心照料，無微不至。1949年3月，隨著人民解放的隆隆炮聲，劉文彩的肺結核病趨於嚴重。“‘老頭子’病重後，好多次躺在床上，流著淚跟我說，‘我死後，最放心不下的就是你了’每次他說完這話，我們都抱在一起，眼淚跟著流。”當年9月，63歲的劉文彩病死在成都。
劉文彩死後，成都即告解放。此時的王玉清在成都一處叫“慈惠堂”的地方住了下來，靠打布鞋、做鹹菜、賣臭豆腐為生。1955年，王玉清與一位叫姜文山的“辛亥老人”、解放後的省參議室參事結了婚。
1963年，姜老命歸黃泉，王玉清結束了自己的第二次婚姻。
上世紀60年代，“四清”開始後，王玉清作為漏網大地主被揪回原籍蔡場公社，安置在一簡陋的“知青房”裡。作為劉文彩的姨太太，此間、特別是“文革”中遭批鬥自是家常便飯。生活上，王玉清按時出工，還以拾雞屎、牛糞等累計工分，每到年終結算時，她都因投工投肥較多，而有一些進賬。每逢農閒，她還會靠年輕時所學的“紅線”手藝，給鄉親繡花、做鞋，掙點小錢來改善自己的生活。
黨的十一屆三中全會後，王玉清的年紀也大了，村社便把她當作“五保戶”來看待，她享受到了“每年6斤菜油、400斤口糧、400元錢”的待遇。後來，王玉清又落戶安仁鎮，先後住過原鄉政府辦公院和後來的豬市壩原布鞋社舊址。
王玉清是一個有著超常的生存能力和生存智慧，且生性開朗、樂觀的老人。幾十年政治鬥爭的風風雨雨使她清楚地知道對每一位來訪者怎麼說，該說什麼，不該說什麼。
1987年，應一日本訪華團體的請求，她出現在劉氏公館，回答了日本客人的許多提問。據說，她的回話都十分得體。也在那次，她有機會再次走進她闊別近40年的“五姨太房”。當時，她曾走到那張漂亮的“龍鳳床”前，躬身掀開床上的褥墊，仔細端詳，久久摩挲著。可以想見，那一刻，這位當年的“五姨太”內心升騰起怎樣的複雜思緒。
2003年初，92歲的王玉清在閒逛時，摔了一跤。之後，就起不了床了。春節後的一陣，曾又能下床走動一下，但後來就徹底不行了。
王玉清死後，安仁鎮政府給她辦理了全部後事，並把她的骨灰運回了蔡場孃家安葬。
劉文彩五姨太王玉清走了。—個女人，作為“五姨太”，她的命運是可悲的；一個女人，當她成為精神上的“五姨太”時，更演繹出歷史的悲劇。畢竟，王玉清已經成為過去，成為一個歷史性的人物。