今人都知，大唐皇帝唐玄宗獨寵楊貴妃到了“集三千寵愛於一身”的地步，卻少有人知，唐玄宗的另一獨寵愛好開曠古之未有，那便是在中國古代的歷代帝王中，唯有唐玄宗一人獨自享受過的“舞馬”祝壽娛樂方式！

大唐王朝，唐玄宗李隆基執政前期，創下“開元盛世”，使得唐朝綜合國力達到極盛！而唐玄宗本人又以“愛美人不愛江山”和“城會玩”，在他執政後期，為時人和後世之人寫下不少諷刺性篇章。

唐玄宗李隆基

其中，唐玄宗在玩上，據歷史記載，其中最令人不可思議的便是，唐玄宗玩馬的方式叫做“舞馬”，曾開創了中國有史以來，前無古人，後無可追的“高規格”，以至於不少人都不相信那是真的。甚至讓一些人覺得，應該是人們對唐玄宗過寵楊玉環看不慣，因此在事事上都給他“唱黑調”的結果吧！

究竟歷史的記載中，唐玄宗是怎樣的“玩馬”法呢？

唐玄宗執政的前前後後：興於撥亂反正，亡於墮落墮政！

唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），是唐高宗與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，因此人稱“李三郎”。少年時期的唐玄宗，做事英明果斷，才藝雙全。

在武則天去世後的唐中宗李顯執政時期，因其軟弱無能，於是朝政大權逐漸為韋后和安樂公主掌控，不但之前發動“神龍政變”從武則天手中恢復大唐政權的頭號功臣，宰相張柬之被他們驅逐，就連太子李崇峻也被誅殺。直到後來，景龍四年（公元710年），就連李顯也死於韋后和安樂公主合謀之手。很明顯，韋后她是想效仿婆婆武則天的做法，想做自古以來的第二位女皇。而這時候，年輕有為的李隆基再也忍不下去了，他聯合太平公主發動了“唐隆政變”，將韋后集團一併誅殺，使得大唐王朝可能面臨的危局迅速扭轉！

唐隆政變

先天元年（公元712年），唐睿宗李旦禪位，改元先天，剛剛坐上皇位的李隆基，鑑於此前的亂政，他注意撥亂反正，並任用了姚崇、宋璟等賢相，更重視對邊疆地區的管轄，封粟末靺鞨的大祚榮為“渤海郡王”，又設立了渤海都督府和黑水都督府，並封南詔的皮羅閣為雲南王，封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”。在唐玄宗李隆基的一番勵精圖治下，使得唐王朝這個原本包含了多種民族的國家，得到歷史空前的統一和繁盛局面，並開創下了大唐王朝極盛之世，歷史將這一時期稱作“開元盛世”。

唐玄宗李隆基前半生

然而，前期執政英明的唐玄宗李隆基，他在創下“開元盛世”之後，令人意想不到的情況發生了，在他後半生的執政，自從得到了中國古代四大美女之一的楊貴妃後，他對朝政幾乎荒廢，用白居易《長恨歌》中描述的情景便是：

“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”

自從宮裡來了楊貴妃

整天唐玄宗除了談“玩”就是“樂”。也許在唐玄宗的意識裡，他覺得天下已大定，似乎再沒什麼更重要和緊迫的事值得去做，是該自己感受帝王之樂的時候了。也正是唐玄宗李隆基在執政作風中的此種轉變，釀就了後來“安史之亂”後唐玄宗的角色由大唐的皇帝變為太上皇的悲慘結局。

唐玄宗李隆基的下臺：除了楊貴妃，還和“馬”有關！

當然，無底限的寵愛楊貴妃是唐玄宗執政後期為世人詬病的一大方面，除此之外，還有一個細節，也許不是每個人都曾聽說過，那就是，唐玄宗發明的新玩樂方式簡直開曠古之未有。唐玄宗除了愛玩美人外，還更會玩馬！

在唐玄宗時期，按照馬的使用方式來分，有一批馬，叫做“舞馬”。什麼意思呢？言外之意，就是專門用來做跳舞之用的馬。

舞馬

如果是說人能載歌善舞，那當屬合理之中，如果連馬也都會來跳舞，那麼在世人看來，絕對是覺得那些會跳舞的馬，非妖即魔——成精了！畢竟，縱然在神話故事《西遊記》中，唐僧所騎乘的白龍馬也當算神馬上品，就這，也都沒誰見過白龍馬跳起舞來，何況是唐玄宗訓練的馬呢？總之，聽來肯定是不會信的。

《西遊記》白龍馬：尚且不會跳舞

然而，這樣令世人匪夷所思的事情，據歷史記載，真的發生在了唐朝的唐玄宗李隆基時期。

在唐玄宗李隆基時期，李隆基為了給自己祝壽，專門訓練了一批會跳舞的馬，特意用來在自己每年的生日那天集體跳舞來給自己祝賀壽辰，並將其稱作“舞馬”。

“舞馬”總共有500匹，而且這些馬，每一匹也還都有一個了不起的名字，比如“驕”或“寵”。

這些舞馬，每逢唐玄宗的千秋萬節（即唐玄宗生日），這些舞馬就會在興慶宮、花萼樓下專門給唐玄宗獻舞。這些舞馬披著錦繡的外衣，脖子上掛著金鈴，鬃毛上繫著珠子，並由著金掛銀的壯士牽著出場。

出場後，這些馬能夠聽懂音樂，當樂隊開奏，這群馬就開始踏著節拍跳起舞來。在舞馬的高難度環節，這些舞馬會一躍躍上三層高的板床，而由先前牽馬的壯士們將板床和舞馬一起舉起來，然後由舞馬口銜著著酒杯向唐玄宗敬酒。這些舞馬在喝過酒之後，也會醉。

對於唐玄宗舞馬這樣的盛況，曾經當朝宰相張說在《雜曲歌辭·舞馬千秋萬歲樂府詞》提到：

“聖皇至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足徐行拜兩膝，繁驕不進踏千蹄。髬髵奮鬣時蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。”

當然，大名鼎鼎的“詩聖”杜甫也為“舞馬”這樣的盛況題過詩，詩曰：

“羅襪紅蕖豔，金羈白雪毛。舞階銜壽酒，走索背秋毫。”

當然，也有替這批“舞馬”鳴悲哀的格調詩作遺留，如唐代詩人，農學家，陸龜蒙寫的《開元雜題七首·舞馬》其格調就堪稱哀婉：

“月窟龍孫四百蹄，驕驤輕步應金鞞。曲終似要君王寵，回望紅樓不敢嘶。”

這批“舞馬”，它們承載的主要職責，就是每年給唐玄宗李隆基祝壽，如是這樣年復一年，直到“安史之亂”發生前，“舞馬”們不得不卸任時，整整為唐玄宗祝壽25次。

唐朝舞馬

唐玄宗李隆基摯愛的“舞馬”們，他們相比楊貴妃的結局怎樣？

那唐玄宗這批在音樂天賦上訓練有素，和舞女們一樣善於載歌載舞的“舞馬”們後來都去哪兒了呢？他們比唐玄宗“集三千寵愛於一身”的楊貴妃最終結局如何？

追及唐玄宗在位後期所培養的這些“舞馬”，它們的命運劫數，其實也有幾分與楊貴妃相似：馬兒本無過，但跟錯了主子，派錯了用場，命運就沒有饒過它們！

且說“安史之亂”後，安祿山大概也是想感受下馬兒給自己祝壽的皇帝殊榮，在此期間，他搶到了唐玄宗“舞馬”中的十多幾匹，可他還沒等當上皇帝，就被自己的兒子給殺了，再接著，他的兒子又被史思明所殺。此前，安祿山搶到的那十多匹唐玄宗的“舞馬”就落入安祿山的一個將軍手下。

安祿山

一天，將士們一起吃飯喝酒，一時興起，他們帶上了樂隊伴奏。他們這一奏樂不打緊，最重要的是，那些天生就對音樂敏感的“舞馬”倒是找到了感覺，它們聞樂如條件反射般突然集體跳起了舞……眾人見狀大驚！

在他們看來，他們先前只以為自己繳獲的這些馬是可以作戰上戰場用的，誰知？它們一個個竟然和“舞女”般集體翩翩起舞。

沒見過怪當然很是奇怪，甚至還有些恐懼，畢竟歷史上都不曾目睹的怪事被他們頭次給遇到了。於是，他們皆以為這批馬是“妖馬”，匆忙上報將軍，顯然，這位將軍也是從來沒有聽說過天下居然有馬會跳舞的事，因此，也感覺十分不祥，就下令：

“統統打死這些妖孽！”

於是，在唐玄宗時期，被訓練有素的這十多匹“舞馬”，作為馬的天職，它們不是戰死沙場為國捐軀，而是無緣無故被當作“妖孽”給打死了。

至於其他剩餘的馬呢？我想，結果應該也不會太好，畢竟在那個亂世年代，只會跳舞不會作戰和幹活，還需要吃飯的馬兒，誰願意那麼成天白養呢？何況，作為馬的身份，還那麼“妖態”。

可以說，這一切，看似這是“舞馬”的悲劇，其實也是一個王朝一個時期的歷史悲劇！

唐玄宗李隆基“舞馬祝壽”歷史事件的現代“發現”！

唐玄宗訓練“舞馬”祝壽的事，現在看來，能夠找到的充分依據，大家也只是見於一些歷史記載的內容，或者唐朝詩人筆下的詩詞表面，因此，不少人覺得，這樣的事情不可能發生，因為膘肥體壯的馬兒怎麼可能會跳舞呢？都覺得也許是人們對唐玄宗李隆基後期執政的不滿，才那麼“黑化”它給整出的內容。畢竟，那時候也沒有照片或者錄影什麼的足以說明這種奇聞軼事存在的可靠性。

關於唐玄宗李隆基馴養“舞馬”這事，直到1970年，“何家村遺寶”被發現時才算基本找到了它存在的一大佐證。人們也因此基本確定，唐朝唐玄宗時期，還真確有其事！

“何家村遺寶”裝寶物的罈罈罐罐

1970年，在陝西西安碑林區的何家村，出土了一批唐代的金銀器物以及瑪瑙水晶等寶物，大約有1000多件，這次發現，將它們命名為“何家村遺寶”。這次意外發現，和一般在大墓發現金銀器件所不同的是，這是一個專門的藏寶洞，這些金銀器物分別被埋藏在2個大陶甕和1個銀罐子內。其中金銀器皿271件，金銀銅類古錢幣466枚，瑪瑙材質的器物3件，琉璃器物1件，玉帶10幅。另外還有金箔、玉石等，合計1000多件文物。

“何家村遺寶”出土的若干器物

出土的這些寶物，它們個個工藝精湛，造型美輪美奐，令人歎為觀止，而且，論級別，它們是屬於唐朝皇室日常生活的御用之物，其中一些物件在全球範圍內尚屬孤品，為我國國家文物局認定為“國寶”。這些寶物的出土，對我們研究唐朝皇室生活的日常，提供了很大的參考和啟發價值。

在眾多出土寶物中，其中有一件叫做“鎏金舞馬銜杯銀壺”的器件，從銀壺上面的“舞馬”造型來看，它顯然與史料和唐詩中的說法是吻合的。於是，唐玄宗訓練“舞馬”特意為自己祝壽的奇葩玩法，也才基本上被人們在心理上接受了。

鎏金舞馬銜杯銀壺

結語：

大唐盛世，在李世民時期，唐朝的地位在當時世界的影響力，李世民被西域諸國視為“天可汗”，而到了後來的“開元盛世”唐玄宗李隆基執政前期，唐朝國力達到空前絕後的強盛，按此來說，依次綜合國力，如果繼續政治清明，或者在不對外征戰，帝王勤政安國養民的狀態下，估計也能安穩地撐幾代不起波瀾。然而，很遺憾，唐玄宗李隆基執政後期，卻因為“城會玩”，突然愛上了“美女”和“舞馬”，將它給領導成了一堆亂攤子。所以說“聲色犬馬”，帝王極好之，亡國之兆也。