中國歷史上有固定的詞彙，叫做三代，指的夏商周三個朝代。在中國傳統文化當中，三代被認為是黃金時代，後來讀書人總是夢想要回到三代。說明三個朝代有很多共同的地方，被化為大的歷史時代。不過實際上呢，他們也有很大的區別。我們就講一講三代的區別。我們首先來看看夏代。我們前面講過，對於夏代是否存在國際學術界還有爭議，最關鍵的是，我們現在沒有發現夏代的文字。商代因為有甲骨文，確切無疑下載，沒有文字也沒能找到明確的首都，夏代的歷史，現在就不如商代和周代的清楚。透過現有的研究學術界一般認為，雖然大禹把王位傳給了自己的兒子夏啟建立了家天下，但是夏代的家天下是很不穩固的，實際上只是部落聯盟而已。在夏代各個原始部落，對於出現高高在上的中央政權，他並不習慣在中央政權對地方部落的控制也沒有經驗。夏朝他沒能建立起真正的分封制度。他不能對其他部落進行直接的有效的控制。夏代名義上是朝代，國家實際上呢，它保留了部落聯合體的很多特徵。夏朝雖然說是天下共同擁有天下萬邦，也管理著很多小國，但種管理他是名義上。

他只對夏族部落的地盤有絕對的控制權，周圍的其他部落只要名義上承認夏政權的合法性，並且給它下點功夫就可以了。一來的話，夏朝的家天下共主的地位呢？實際上很不爽。我們都知道有傳說叫后羿射日，后羿就一度曾經取代了夏朝的統治。原來，夏朝的開國之君夏啟死了，之後他的兒子太康，不怎麼爭氣，能力比較差。繼位之後，成天只知道吃喝玩樂，到處打獵。於是東有一部落叫有窮氏成績往西進發。部落的首領著名的神射手后羿，他把泰康趕跑了自己繼位稱王當然在夏朝王，我們叫后羿就相當於管他狡猾。那麼，后羿就相當於串了夏朝。到了差不多一百年之後，夏朝君主的後裔少康才重新奪回王位。歷史上的較少康中興，那麼經過樣一番折騰下朝對天下萬國的統治更是隻剩下名義上的意義。那麼，在夏朝統治的後期，在夏王朝的東邊，有叫商的不足興旺起來。歷史學家傅斯年認為，上班族最早起源於中國東北地區，後來才來到山東，河南一帶。怎麼說呢？因為東北的少數民族呢？他有特點都以鳥為圖騰，都說自己的祖先是從鳥蛋裡孵出來的，或者是吃了鳥叼來的果子。懷孕了我們知道滿族的傳說他們的祖先是吃了一隻喜鵲叼來的紅果懷孕了，商族都傳說了。

他們的祖先是來自燕子的蛋。詩經說天命，玄鳥降而生商，天上飛過了一隻黑色的鳥，也燕子生下了。我們商人。那麼，大約在公元前一千六百年左右，商族的首領商湯率領了天下各個部落，討伐夏朝的最後君主，不靠譜的暴君。夏桀建立了商朝邊緣民族，趁著中原的衰弱入主中原歷史規律，即使從商朝取代夏朝，就開始。那麼，商朝跟夏朝的重大的區別是，它比夏朝更有效地依靠血緣的力量。商場發明了分封制上網，把自己的親人分封到各地，後來傷主控制的地盤就比夏朝要大很多。商代的統治的也因此比下載就更有力量，從商代開始，我們就可以把中國叫做封建社會。但是跟後來的周朝比起來，傷害的封建制度還是很不完善。商代早期王室和貴族不停的產生矛盾，不停的遷度。由於王衛制度也不明確內部呢，不停的在那爭王位出現了九世之亂，也九個上網的同志都很不滿。商朝在政治上的迷信占卜，一遇到任何問題，都只知道算卦，那王朝，他的統治水平肯定很有限，呢，後來就被統治技術更好的周朝給取代。傳統史書說，商朝其次東於周朝的則體色蜥蜴。雍正皇帝在大義覺迷錄當中說過說，你們說我們滿足起源於東北，了瞧不起，我們說我們是滿意。實際上你們看看歷史。

大順市東姨周雯，王志希，你們怎麼不說他們呢？那雍正皇帝的邏輯應該說還是有一點道理。有一些學者以比如徐中舒先生經過研究，他認為周人的組員是白狄，是中國西北的一支少數民族，因為地理上的優勢具體的說，因為離中亞比較近，呢，他們更容易得到來自中亞的戰車技術，軍事上比較強大。，在公元前1025年，周武王率領大軍討伐商紂，完成了又一次邊緣少數民族對中原的征服開啟了周代八百年的歷史。那麼招待和傷害比起來呢，在統治技術上就出現了明顯的進步。首先朝待把商代創造的分封制呢？他給系統化了。商代雖然發明了分封，但是傷亡分封的諸侯國呀。在商代的三千多個小時當中只佔很小的一部分。但是周王朝建立的時候，就把黃河中下游那些最好的地盤都紛紛給了自己一家人。史書說，周代一開始分封了七十諸侯國，其中資訊的也周王一家有53個。紂王的叔叔大爺，哥哥弟弟，只要智商正常，都成為顯赫的諸侯。話呢？周朝對天下的控制力就比商貸要強很多。其次，傷害雖然建立了分封制，但是沒能建立相應的，嚴格的禮儀。之商代的政治比較混亂，周代建立了週六用周禮嚴密的控制各級諸侯。商代呢，也沒有固定的，明確的傳位規則，有的時候爸爸傳給兒子，有的時候哥哥傳給弟弟，經常是兄，終弟及經常有內亂。

周朝建立了嫡長制，也只有嫡長子才能繼承王位，別人都不行，樣了，就從制度上杜絕了爭奪王位的內亂。傷害跟周丹的還有區別，商代重鬼神，周代信天命。跟古埃及一樣，夏朝和商朝兩個朝代的鬼神是人們生活的主宰，一有事，他們就算卦要聽鬼神的指示。那麼，跟古埃及不一樣的是，古埃及的神跟人沒有血緣關係，而夏朝和商朝兩代的鬼和神了，基本上都跟祖先有關。古埃及人現身中國人，實際上還是姓祖先。我們看甲骨文當中經常出現地或者上帝紫紫的呢，跟西方一樣都是天上最高的勝利。但是中國的上帝跟基督教所說的上帝還不一樣。甲骨文當中的上帝指的是商族在天上的祖先，因為甲骨文當中，上帝地址的是瓜熟蒂落，地，那麼瓜果從地上長出來的，了地址的是祖先指的是不足的根源。上帝最早的祖先。商代貴族認為上帝是商族的祖先，呢，當然只保佑上帝，那麼神的祖先是不被人推翻，我們只需要好好的技術，別讓天上的祖宗不高興，我們的統治就可以永遠持續下去。商代統治者他不太重視統治手段，只顧享受酒池，肉林，醉生夢死。我們看商代留下的青銅器基本上都是酒氣，成天琢磨怎麼開宴會，怎麼喝好酒。那麼，周代在意識形態上有重大的進步，他把上帝從商民族的上帝變成了全天下所有人的上帝。

因此創造了天命說法。周朝推翻了商朝之後，他就需要給自己以下犯上的造反行為進行辯護，還得找理由。人家商族是神的後代，上帝的後代，那麼你推翻了他，你不怕上帝報復你嗎？主任說不怕為呢？因為上帝不是他上民族的祖先，而是普天下各民族共同的祖先共同的主宰。天下各族都是平等的，哪個民族有德行，哪個民族就能獲得天命，就能替上天來管理天下？那麼，當初商代為能夠統一天下呢？因為商代的開國君主商湯，他有德行，他是個大好人，上天選中他當了天子。然而，到了商紂王胡作非為，耗盡了他祖先的道德資源。我們招人也是因為有德行，呢，就成功的實現了改朝換代。周人就創造了天命，說他們憑這套說辭奪取了政權。那麼套說辭也對周人就產生了束縛。那麼，既然只有有德行的人才能獲得天命，就要求周朝的統治者，你要自我約束，你得好好幹，否則你也有被別人給推法。周代的政治文明比商貸要發達的主要原因。我們看上書當中有無一片，周公教導他的侄子程王讓成王呢，不要酗酒，要努力工作，否則你有像傷害那樣失去天下。，州文化相對以前的夏文化商文化來講，它是革命性的文化，是突破性的文化，它奠定了後來中國文化的重要基礎。

它把人類的命運的主動權從鬼神手裡奪過來，掌握在人的手中。那麼，世界上其他大部分古老文化都是宗教文化，人們在文明的早期都沉迷於對神的侍奉大王。蘇美爾人說，神為要創造人類呢，為了服侍神？蘇美爾文明的一切都是圍繞著怎麼把神伺候舒服了來運轉？為了伺候沈蘇美爾人付出極大的代價。那麼，中美洲文明印第安人為了討神靈的歡心，不停的打仗，他們打仗的目的是為了抓俘虜。為抓俘虜呢？是為了殺掉給神獻祭？因為他們說神呢，只有天天能喝到新鮮的人血才能活下去，經常成千上萬的殺俘虜來祭神。，世界上其他大部分發達文明在早期的時候都為宗教付出沉重的代價。只有中國從周代起就擺脫了宗教負擔，成為之旅，現實幸福的世俗文化，在人類世界當中是最早的。有些歷史學家認為，中國的夏商周三代是奴隸社會，如果話，那麼中國歷史就可以跟西方歷史一樣納入原始社會奴隸社會，封建社會，資本主義社會樣幾個遞進的階段當中。對一點的論證的最多的是郭沫若先生。但是今天的歷史研究呢，對一點又提出了新的思考。郭沫若主張商代和周代是奴隸制主要的論據呢，在商代和周代的遺址當中經常出現人性和人生。叫人訓呢？把活人埋了殉葬叫人生呢，把活人殺了。

祭祀。那麼，在商代和周代，還特別是商代抓到了俘虜之後，一般都要殺掉，當成人生和人去。郭沫若說，你看一次能抓那麼多人，還毫不可惜地殺掉。不正是說明朝代是奴隸制麼？然而也有很多人認為能把麼多人用來殉葬和技術，恰恰證明時代他不是努力，只因為在奴隸社會當中好不容易抓到了戰俘，肯定主要要用來做奴隸。因為戰俘基本上都是青壯年，正是最好的勞動力。但是上週能夠毫不猶豫的把他們殺掉，用來祭祀祖先，正說明中國歷史上沒有經歷過西方的奴隸社會。同時，典型的奴隸社會你，比如古希臘，古羅馬都有全國性的奴隸市場和大規模的奴隸交易，話才能源源不斷的補充，努力保持奴隸制生產的穩定。在中國歷史上也從來沒有。中國歷史上到底有沒有奴隸制，應該說到現在還沒有定論。