《羅馬史綱》第三單元學習 - 帝國時代

今日主題：最後一節，為什麼西方對羅馬一直念念不忘

丨知識要點：

1、西方想象力的天花板

對西方人來說，在很長時間裡，什麼時代都沒有羅馬那樣強大、繁榮。對於中世紀的人來說，尤其是這樣。

對於中世紀來說，羅馬的一切都要發達、先進得多。上一講說到了十字軍東征。當中世紀人浩浩蕩蕩一路向東，開進了東羅馬的君士坦丁堡，看到她那麼繁榮、富庶。

很長一段時間裡，羅馬都是西方想象力的天花板。

直到工業革命，創造出了令人難以置信的巨大財富、強悍軍隊，西方才徹底捅破了這個天花板。

2、羅馬在人類文明的高度上，為全人類提供了普遍性的經驗，分別是秩序、人心和力量。

第一、秩序，羅馬的多元一體秩序，給後代的西方留下了榜樣。

文藝復興，復興的就是希臘羅馬。那些大人物們，就是想把西方帶回羅馬，帶回他們心目中理想的黃金時代。

第二、人心，羅馬的野心和榮譽感，引發了後代人的共鳴。

羅馬以武立國，是靠人心裡面的榮譽感來驅動的。羅馬的政治軍事體制也在不斷地誘發人心裡的野心和榮譽感。這樣內外一體，羅馬才會如此強悍，取得如此高不可攀的業績。

從這個角度看，羅馬不只是代表著一種帝國原理，更代表著一種澎湃的激情。她把人類普遍的野心和榮譽感，變成了自己的專利。這樣你就能理解，為什麼幾乎所有西方大國的軍旗上，都印著羅馬的鷹。

對於西方人來說，羅馬人最富有野心和榮譽感，是最飽滿的人。羅馬人的這種精神狀態，激勵了無數西方的大人物。

第三、力量，這裡的力量不完全是power，羅馬人眼中的力量，其實更接近另外一個詞，virtue。字典翻譯是“美德”，但virtue在羅馬人那裡的意思，要比美德豐富得多。最主要的區別是，這種美德不像大多數人印象裡那麼文弱，它富有力量，它很硬。在羅馬人那裡，美德就意味著勇敢、堅強、忍耐，充滿男子氣概。好的道德品質必須用自己的智慧和努力去兌現、去證明，讓大家心服口服。

其實文藝復興，就是西方人對羅馬的模仿；而這些文藝復興的巨人們強調的美德，說的就是這種羅馬式的、充滿力量的美德。

丨學習心得

對西方人來說，在很長時間裡，什麼時代都沒有羅馬那樣強大、繁榮。對於中世紀的人來說，羅馬還是西方人想象力的天花板，一直到工業革命，西方人才捅破了這層天花板。羅馬的高度文明，在於其全面、均衡的繁榮，也就是政治、軍事、經濟、文化都很強，沒有明顯的短板。如果這其中任何一條“腿”是瘸的，那麼隨著帝國的發展，這個短板就會拖後腿。

羅馬的秩序，即羅馬的多元一體秩序，給後代的西方留下了榜樣；人心，即羅馬的野心和榮譽感，引發了後代人的共鳴；和力量，即“美德”，但在羅馬人那裡，“美德”就意味著勇敢、堅強、忍耐，充滿男子氣概。這些品質共同塑造了今天的西方文明。

羅馬的力量，首先來自保障國民安全的基礎設施和貴族行為理應高尚的傳統。羅馬皇帝努力滿足了國民的需要。一切政令、公共設施、對外戰爭，都是為了滿足國民的安全感和享受需要。羅馬的強大，則是因為它的寬容開放，兼收幷蓄。正因如此，羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰後還能與這些部族有秩序地和睦共處。

從羅馬帝國，中世紀到文藝復興，這一由強而衰再強的歷史發展程序，奠定了現代西方文明的發展基礎。正如李筠老師所說的，大家憑藉對羅馬帝國文明的嚮往而進行的復興復刻，才造就了現代西方文明的璀璨。

西方人夢迴羅馬，和咱們中國人經常夢迴唐朝是類似的。雖然我們都不完全知道當時是什麼樣子，但是那都是一個擁有秩序、繁榮和力量的年代，那是最理想的國度，那是我們的精神寄託。

鹽野七生在給中國讀者中寫道:“對於當代中國，在歐洲歷史上可作為借鑑的，唯有古羅馬帝國了……”當然，沒有一個帝國是可以永存的，歷史亦不能如戲劇般重新上演，但閱讀歷史的目的在於正視和破解當下的謎題。