東漢末年，天下三分，儘管戰爭的往往都是殘酷的，百姓們也皆盡都是流離失所。但史書和小說對這些人物進行潤色後，大家對這些歷史反而會感到暢快淋漓和分外有趣，比如《三國演義》就是一個很好的例子。

遺憾的是，《三國演義》中為了更加突出一些人物鮮活的形象，曾經一些威名赫赫的軍閥並沒有收錄其中，“北呂布，南笮融”中的笮融就遺憾地從《三國演義》中退場了。不過，他的浮屠祠和九鏡塔卻留下來，見證了笮融奸詐比董卓，兇殘超呂布的一生。

笮融比三國群雄出生得早，原本在是在徐州牧陶謙手底下擔任下邳國相。這讓個官職也算是不錯了，但是他從不把陶謙放在眼裡，自己轄區內的糧食和貢品他也從不上交。笮融將自己養肥後就在下邳郡興修佛寺廟宇，要求下邳郡所有百姓都得為自己日夜誦讀佛經。

他的浮屠祠和九鏡塔就是這麼來的，不過此“佛”非彼“佛”，笮融雖信佛，他可不注重道德言行這事，反而是視人命為草芥。公元193年，曹操南下，向徐州攻來。這時笮融手底下計程車兵和部署大約有1萬人，作為國相，他沒抵抗分毫，直接棄城逃了。

陶謙成了第一個被他辜負的主公，而接下來他的行為則更加下作。笮融逃到廣陵郡長趙昱那裡尋求庇護，趙昱好酒好肉招待。笮融看見廣陵郡物資竟然這麼豐盛，起了貪念，當場就把趙昱殺了，自立為廣陵郡主，並讓手下士兵在廣陵郡少殺戮虐。

等到廣陵郡被劫掠一空，笮融宛如吸血蟲般就去尋找下一個寄主了。位於秣陵的薛禮見舊同事前來投靠，也是大擺宴席，替笮融接風洗塵。笮融見薛禮竟然混得那麼好，又起了歹心，他殺害了薛禮，並將其部下飽納囊中。

此時的笮融不過是披著佛衣的亡命匪徒罷了，等把薛禮的轄地破壞殆盡，他又去投靠了第四個主人揚州刺史劉繇。笮融在四處奔逃的1年多時間裡，殺人如麻，殘害百姓無數，乾的全都是背信棄義的事。縱使他再巧舌如簧，眼中的陰毒也藏不住。

劉繇手下的謀士許邵在和笮融談話的時候，判斷出笮融是個無法無天的陰狠之人，勸解劉繇一定要提防他。但是劉繇沒有聽從許邵的意見，讓笮融去協助豫章郡長朱皓辦事，許邵感嘆，朱皓恐怕是要有難。

果不其然，笮融才到豫章郡就反客為主，殺死了朱皓，自己當豫章郡長。劉繇得到訊息，才知笮融的真面目，震怒不已。他親自帶兵，誓要剿滅笮融這幫匪徒。但是笮融只留自己的手下抵抗，自己卻躲到深山中去了。

笮融僅需在山林的村落間為非作歹，就連山民和百越人都忍無可忍。山民們聯合起來，將笮融殺了，憤怒地斬掉了他的首級，並將其獻給劉繇，笮融的惡行才算到此終結。不管是誰，都很難將笮融這種惡人和佛教聯絡在一起，但笮融就是靠著他的浮屠塔“洗白”了。

他不僅是佛教的代表人物，還是正史中修建中國佛教寺院的第一人。佛教中人替他修建塑像，還將他放到寺廟中供奉起來。也許是兩千多年前的佛教理念與現在不一樣吧，不然像笮融這樣的屠夫怎麼可能成為中國佛教的領路人之一。