關於禿滿達兒最早的記載，寧晉縣文廟《加封孔子大成至聖文宣王之碑》碑陰有至順四年（公元1333年）五月吉日立石。其中刻有“承務郎溫州路同知瑞安州事 禿滿達兒”字樣。

關於高琛用的最早記載，勒石於明萬曆四十七年的高文豪墓誌銘——李標撰《明敕封文林郎、河南彰德府安陽縣知縣、文豪高公墓誌銘》：“始祖諱琛用者，勝國時官承務郎、溫州路同知、瑞安州事，安居於此。”民國二十年曹伍疃族譜，孫昌齡撰《始祖墓碑》記載：

吾邑地望推高氏而宗，拓亦不可考。其可考者自承務公始，承務公諱琛用，字貴寶，世寧晉曹伍疃人，勝國時，以鄉貢進士為承務郎、溫州路同知。知瑞安州事，人號承務公雲。

由此不難看出，“禿滿達兒”和“高琛用”就是同一人。

關於禿滿達兒，明隆慶《趙州志》和清初康熙《寧晉縣誌》均有記載：“承務郎溫州路同知，知瑞安州事。”但均無高琛用一名，也沒有相關記載。

再來看曹伍疃高氏族譜卷一《墓圖》的有關記載，“案寧晉縣唐城鄉庚午歲庚辰月庚申日，孝子琛用置，天曆三年三月。”

天曆三年。即公元1330年 ，天曆元年，公元1329年，天曆二年，元明宗孛兒只斤·和世束卒，元文宗復位續用“天曆”年號。

“庚午歲”即庚午年，天曆三年。“庚辰月”，是指清明到立夏的時間段,意思是說禿滿達兒即高琛用1330年清明祭祖立碑。曹伍疃高氏族譜的相關記載“高琛用立祖碑日，元天曆三年（1330年）”也可相印證。

但是，曹伍疃高氏十五代高從周清代雍正年間續譜時，卻在孫昌齡撰《始祖墓碑》之後如是說：

相傳始祖諱琛用，為承務郎溫州路同知瑞安州事。及觀始祖塋坊並供臺，皆鐫男高琛用建，則琛用非始祖其為二世祖明矣。更觀學宮大成殿西掖元加封孔子碑後刻承務郎溫州路同知瑞安州事禿滿達兒，而高琛用乃列處士之行，範給事撰《太常公傳》亦稱琛用為處士，則琛用非承務郎可知矣。