一說到監獄，人們大多會想到犯罪啊坐牢這些，基本上都是這個認知：監獄都是給有罪的人準備的。不錯，今天的監獄都是關押罪犯的地方，是為國家法律和社會治安服務，然而最早的監獄，不過是服從人的私慾而設立，與法律公正無關。

自古成王敗寇，歷史文明總是在鮮血淋漓中改變的，有利益就會有衝突，當衝突不可調和的時候，戰爭就會隨之而起。烽火遍地，有勝利者自然也會有失敗者，有一些失敗者要立即殺掉，而對於那些不一定要殺但是也不能輕易放過的人，需要找個地方關押起來，“監獄”就這樣應運而生。

當初黃帝與蚩尤大戰，三年打了九戰都沒贏，真是一口老血堵在心口，不敗蚩尤他此心不安，而且仇已經結下了，沒有化解的可能。抱著這樣心態的黃帝，在涿鹿一戰中終於在手下的輔佐下抓住蚩尤，別管群毆是否卑鄙，好不容易老天開眼，黃帝自然是當場殺掉蚩尤，而他的手下自然都淪為俘虜。

黃帝作為勝利的一方，意氣風發的望著這些“戰利品，”大手一揮將人都帶回去了，帶回去了當然不可能好吃好喝的讓他們住下來啊，於是黃帝就宣佈這些都是有罪之人，命人從山上砍來荊棘條，做成圍牢把俘虜圍在裡面，身上被綁了繩子的俘虜本就行動不便，稍有逃跑的意向就會被這些荊棘劃得鮮血淋漓，這種“棘牢，”雖無監獄之名，已有監獄之形。

而“監獄”這一詞真正滋生於堯舜時期，提出它的是一個名為皋陶的人。他是我國古代神話中公正的化身，鐵面無私，伸張正義。傳說他有一隻獨角獸，可以判斷誰是有罪的人，當他處理案件的時候，就喜歡牽來獨角獸，獨角獸碰了誰，誰就是罪人。

先不說這種判斷方式合不合理，大家知道嗎，皋陶是黃帝兒子少昊的兒子，即黃帝的孫子。果然不愧是一家人麼，作為勝利者，都喜歡高高在上的判處別人有罪，而那些被抓進監獄的人，不過是上位者一句話的事情，誰管他們是不是真的有罪。

大家都知道歷史呢，向來都是勝利者的一言堂，這樣看來，私慾產生需求，需求又推動發展。監獄發展到今天真正關押罪犯，保證法律的實行和公正的地步，也正是我們人類文明一步一步進步的證明啊。