導語：一直好端端的慈安太后暴崩歸天，重病纏身的西太后卻神奇康復，隨後登上獨裁寶座。慈安太后到底是怎麼死的？是不是慈禧太后所害？慈禧太后為何要對慈安太后起殺心？聰明過人的慈安太后為什麼未能逃脫死亡之劫？本文將根據部分典籍，再現慈安太后薨逝的經過。

紫禁城。光緒七年三月初十日（1881年4月8日），夜。

高大巍峨的皇宮，在初春柔和無風的夜色裡，格外寧靜。這是一個晴朗的夜晚，星光朦朧，月色迷濛。與昨晚呼嘯如海、驚心動魄的大風天相比，紫禁城似乎沉醉在難得的祥和裡。

戌刻，深宮一陣悸動，一個噩耗迅速傳播開來：年僅四十五歲的慈安太后突然死了！

這大大出乎大臣和內監、宮女們的意料。乍一聽，人們以為死的是慈禧太后，而不是慈安太后。因為，慈禧太后於上一年早春二月，就患上重病，到了不能臨朝理政的地步。入夏，說她的身體有了起色，吃飯、睡覺都好了，快要痊癒了。但進入光緒七年（1881年）正月，卻又說她久病不愈，身陷沉痾。但慈安太后一直身體健康，沒有什麼大病。翁同龢在日記中說：初十日這天，慈安太后也只不過是“感寒停飲，偶爾違和”，沒得什麼惡疾，戈班愛什等大臣照例向她請了安，根本沒有她行將喪命的跡象。翁同龢自同治元年（1862年）起就任弘德殿行走，每五日一進講，給垂簾之後的兩宮太后講《治平寶鑑》。他作為同治、光緒兩帝之師，歷任刑部侍郎、都察院左都御史、刑部和工部尚書等職，在宮廷樞機已任職近二十年，是兩宮皇太后、皇帝的心腹和重臣，是宮內訊息靈通人士，他的記述是可靠的。但似乎是老天爺開了個玩笑，掉了個包：好端端的慈安太后猝然死去，病兮兮的慈禧太后仍然活著。

眾多史籍中，明確記載慈安太后病死的，只有《清德宗實錄》。從三月初一日至初十日，此史涉及慈安太后的只有兩處。一處是：“三月癸亥朔，上詣鍾粹宮，問慈安端康裕慶昭和莊敬皇太后安，至壬申皆如之”；另一處是：“壬申，慈安端康裕慶昭和莊敬皇太后疾大漸。上詣鍾粹宮，侍奉湯藥。戌刻，慈馭升遐。”由此可見，光緒帝是天天都跑去向慈安太后請安的。如果她得了什麼大病，就是關乎皇太后、皇帝乃至朝廷的大事，理應不會漏記。但《清德宗實錄》對她的病竟沒有提及。到了初十日，突然冒出慈安太后病危的說法，這時皇帝才跑去親自給她老人家喂湯藥，接著，她就一蹬腿死了。

按此說法，慈安太后之死為惡疾暴斃。但此說漏洞很多，讓世人疑腸百結，難以相信。

研讀光緒帝師傅、工部尚書翁同龢日記，認真加以分析，便可看出，這位城府很深的內廷重臣，雖然著墨相當含蓄，但對慈安太后之死，字裡行間所流露的可謂驚疑交加：

初十日夜晚，這位老臣似有不祥預感，翻來覆去睡不著。剛入子夜，突聽有人敲門並呼叫，其家人忙開門，見是蘇拉（滿語，對宮中供驅使勤務的差役的稱謂）李明柱和王定祥。

他們告訴帝師：慈安太后死了！他趕緊爬起來，穿上衣服，查閱舊案。他形容當時的情形是“倉促中悲與驚並”。

隨後，他從東華門馳入宮內，舉眼望去，當時紫禁城月色“悽然”。

他進入景運門時，把門者均寂然無言，不知是尚不知慈安太后暴死的噩耗，還是下人不敢多嘴。

乾清門緊閉，這位被深夜召來的重臣，只好在門下徘徊。這時，遇見一位老公公、一位侍衛，他急切探問有關慈安太后的情況，他們只是說有所耳聞，但不知究竟如何。帝師環顧四圍，“諸門下鎖，寂無人聲”。

乾清門老是不開，他只好回頭坐到朝房裡。這時，其他一些大臣也應召趕來，他們又在內務府房內坐等。

直到醜正三刻，乾清門終於打開了。這幫等候已久的大臣急忙進去。

到奏事處，見昨天為慈安太后開的五個藥方都在：早晨吃的是天麻、膽星；午刻，沒有用藥，據脈案記錄，當時她已神志不清，牙關緊咬，痰壅氣閉；到未刻，有兩方藥雖然可灌，但終究覺得不妥，當時太后已小便失禁；至酉刻，六脈將脫，開的一方藥怎麼也灌不進去；戌刻，慈安太后便嚥氣仙逝了。

對當時在場搶救的御醫具體人數，這位帝師也頗覺奇怪：“始則莊守和一人，繼有周之楨，又某共三人也，嗚呼奇哉。”

緊接著，這位老臣沒頭沒腦又記了一筆：“初九，方未發。”更加奇怪的是，十一日日記之後，竟留有半頁空白。

實際上，這位帝師在兩天的日記裡，用巧妙的筆法，對慈安太后之死畫了一連串問號：

第一，皇太后只染傷風感冒之類小病小痛，怎會突然暴亡呢？

第二，他半夜驚起，不敢相信這個噩耗，竟然邊穿衣邊查閱相關舊案，並且每進一道宮門都帶著一顆疑心，察看把門者的神情，打探有關訊息，意在告訴人們，慈安太后不僅近日無大病，而且已經相當長時間沒得病了，好好的怎麼可能一下死了呢？

第三，他應召急馳入宮，乾清門居然緊閉，其他各門也是鎖得嚴嚴實實，完全好像平安無事的樣子，他與陸續趕來的其他大臣等了兩個多小時，緊閉的乾清門才打開。因此，這位帝師的疑問躍然紙上：夜半召臣如此緊急，宮門卻遲遲不開，裡邊究竟玩的什麼名堂？

第四，他對關於當時搶救、用藥和在場御醫情況的記錄，也滿眼疑惑，記錄一大堆，就是不清楚慈安太后到底什麼病，就連參加搶救的醫生也是一會兒說一人，一會兒說兩人，一會兒又說有三人。因而，他滿心狐疑：慈安太后果真是如此這般病逝的嗎？

第五，慈安太后病得如此厲害，初十日午刻為何沒有用藥，前一日所開藥方怎麼也沒有發下去？

第六，十一日日記之後半頁空白，看上去很像事後刪去的樣子。有人推斷，這是他在戊戌政變後為避禍而採取的非常措施。這些文字如若道破天機，無疑會給他招來殺身之禍。因此，這蹊蹺的半頁空白，更是一個無言的問號。

除此之外，與翁同龢一樣熟悉宮內規矩、瞭解禁宮內情的大臣和宮人，還發現其他一些可疑之處：

一是按照定製，皇帝、皇后、皇太后等人生病，御醫所開藥方，應給軍機大臣、御前大臣等人閱看。然而，慈安太后初九日的藥方竟沒有發下去。翁同龢沒頭沒腦記下的那一筆，大概也是提出類似質疑。

二是按照有關制度，慈安皇太后殮奠，應當知會翰林院派人輪班前往，但始終沒有知會。

三是慈禧太后似乎有意降低慈安太后喪儀規格。棺材是楠木的，但厚度僅一寸七八分，且由多塊拼湊而成；為她擬諡法時，有人背離歷代皇后所上諡法的規則，欲以“欽”字居首，好像有意要否定慈安的正宮地位。當時，翁同龢對此抗言力諫，提出不同看法。他認為：“貞者正也，當時即寓正位之意，且先帝所命也。”他提出，“貞”字為咸豐帝所賜，“慈安”二字為同治帝所崇，天下臣民久已熟聞，堅持諡以“貞”、“安”二字。經他等人據理力爭，最後才給慈安太后上了“孝貞慈安裕慶和敬儀天祚聖顯皇后”諡號。

這幾天老天也特怪。初十日短暫平靜之後，十一日黎明又起風，至中午狂風大作，塵土飛揚，直颳得天昏地黃，日色無光。在翁同龢眼裡，這一日老天動容，“天容慘淡”。

十三日這天，御醫莊守和、周之楨被摘去頂戴。這一舉動，似要告訴天下臣民，兩御醫對突發惡病的慈安太后回天乏術，沒有將她從死亡線上搶救回來，應當受到懲處。

那麼，究竟是御醫醫術不精、回天乏術？還是受人指使、有意鴆殺，請閱讀我的下一篇文章。