自武則天的老公高宗李治起，至楊玉環的老公玄宗李隆基在位時的安史之亂止，大唐王朝開啟了盛世的一百年，其經濟、文化、國力都達到了一個空間強盛繁榮的程度，長安街頭波斯、突厥、高麗、新羅等各國人群混居，佛教、道教、摩尼教、景教都有大批教眾。

這無疑是個包容性極強的時代，當初在《晉書》中用以指代蠻夷戎狄的“文身”，逐漸地也被中原漢人所接受了。不過這不同於我們從周代就有的黥刑（就是往犯人臉上或身上刺字、塗墨），而是作為個性化裝飾的一種圖案，當時叫做“點青”。

雖然這離現在已經一千多年了，可當時的人們的開放程度真是不一般，點青受到大唐男人們的追捧，長安、成都、荊州成了三大刺青勝地，長安作為都城自然引領著最新潮流，手法上則後兩者更加出彩。

而且刺什麼的都有，人物、花鳥、佛像、文字，隨你喜好。據說當時荊州有一姓葛的人，因為非常欣賞白居易的文采，於是在身上紋了三十多首他的詩，號稱是“白舍人行詩圖”，也算是奇聞了。

點青的風尚不僅存在於男人間，連女人也不例外，不過紋的圖案不大一樣，她們多以紋花為主，這其中最為有名的要屬上官婉兒了。上官婉兒因觸怒武則天而被刀子劃傷過臉，為了遮擋疤痕，便用點青的技術，於疤痕上畫出了一朵梅花，她人本身就長得漂亮，這一裝飾更顯嬌豔，宮女們競相效仿，以胭脂在額前點紅或是畫上花瓣，這就是唐代很流行的“紅梅妝”了。

可安史之亂後，唐朝由盛轉衰，在承平日久的時候，文身也許是一種文人雅士間的趣事，可亂世則不然，文宗李昂在位時，長安城中就有這麼一群人，他們大多剃個光頭，袒胸露背，以身上的文身嚇唬路人，欺負弱小。

這其中有個更為囂張的，名叫張幹，別人大概都是左青龍右白虎，他則左臂紋“生不怕京兆尹”，右臂刻“死不怕閻羅王”，以為沒人降得住他，當真一副作死的架勢。估計是老天都看不過去了，於是薛元賞來了。

那時候應是已經到了武宗李炎時期，薛元賞調任京兆尹，看著長安城中的混混們，他這個上任的新官，決定現在這幫人頭頂點上三把火：

第一把火，到任僅三天，薛元賞就摸清了情況，遂派衙役緝拿了地痞無賴三十餘人，抓回來也不審問，直接杖斃，這一招殺雞儆猴起到了非常顯著的效果。

第二把火，之後他又下令將長安城中有點青的人，要將點青全部“炙滅”，也就是用火燙掉，一時間相關人等皆不敢出門，紛紛自己想辦法將身上的圖案去掉。

這第三把火，就燒到了前面提到過的那個張幹身上。張幹有禁軍的背景，前京兆尹張仲方在任時，就拿他沒轍，張幹一見此狀便越發無法無天，於是乎在左右兩臂各紋上了“生不怕京兆尹”、“死不怕閻羅王”。

可他沒想到京兆尹還會換人，新上任的這位薛老爺人狠話不多，上來直接抓住打死，一點都不含糊。經過這一番整頓，長安城混亂不堪的秩序才逐步穩定了下來。

好啦，關於文身的歷史故事就和大家分享到這裡了，咱們下篇文章再見嘍~