范蠡同時代的孫子成名稍早20餘年，孫子在吳，范蠡在越，孫子自齊國來，范蠡從楚國去，這是有趣兒的事，反應出中華民族“不拘一格降人才”的心胸與中原文化於春秋時早已融合的社會現實，至戰國之秦，商鞅、張儀、範睢、李斯等莫不是“外國人”。

孫子說：“水之形，避高而趨下。兵之形，避實而擊虛”。想當年，孫子與范蠡不曾謀面，二者也沒在吳越之戰中對壘，但是，范蠡聽聞孫子兵法的可能性很高。

其一，二者治兵思想相近，皆主張“避其銳氣，擊其惰歸”。

其二，孫子於公元前506年大破楚國時，范蠡一定知道此訊息，因吳越相鄰，且前後衝突50餘年，楚國也不斷聯越抗吳，而此時范蠡已在越國5年之久，他於公元前511年攜文種入越。

問什麼吳、楚不睦，而楚越相歡呢？當時形勢，主要是晉、楚兩大國爭雄中原，晉與吳都是姬姓，晉國首任國君為武王之子，吳國創始人吳太伯，乃是文王姬昌的伯父，也就是武王祖父的大哥，所以兩國血緣密切，而晉、楚弭兵大會後晉國以吳為“代理人”不斷襲擾楚國，也就順理成章了。而楚、越則不同了。應知，周文王是羌人，而楚人最早居住在河南東部，與越國先祖是近鄰，秦國與越國祖先都是鳥夷人，都姓贏，生活在山東一帶，經周公東征後，楚、秦、越皆做鳥獸撒，故此，楚、越有些“同病相憐”。

回來繼續探討范蠡和孫子，即便英雄慕名，范蠡也不會學到《孫子兵法》的，那時的印刷術還沒有發明，書籍是無法流通的。事實上，范蠡求學於河南辛文子，號計然，留下“計然七策”，不僅通權謀，且精於商道，范蠡用其策振興經理，使越國走上富國強軍之路。

其三，二者的處境相似。吳國之於楚國，實在是個弱小之國，而越之於吳亦然，他們先後以弱克強，成為春秋末期霸主。其發展路線和韜略相近，都是在埋頭苦幹中刻苦奮鬥，安民和眾，整軍經武，並在敵國內部虛弱時發動進攻。楚國的虛弱是因其主昏臣昧，耽於逸樂；吳國則是好大喜功，用兵四方。范蠡“將欲取之，必固與之。將欲翕之，必固張之”而實現其“避實擊虛”之策略。

其四，孫、範二位的修身之道相近。孫子在吳破楚之後，見闔閭貪戀楚之繁華而不復進取，知其無大志，則功成身退。范蠡也知勾踐“可共患難，不可同安樂”，也在展現才華、實現抱負後，退隱山林。孫武在前，范蠡在後，有可能范蠡是效仿孫武的修為。

其五，二人行事之堅決也是並駕齊驅。孫武指揮吳軍兵臨楚都，其意，必破楚都以絕後患，果然經五戰五勝而入郢城。范蠡圍困夫差於姑蘇山，縱你百般示弱，也要斬草除根。

然而，畢竟孫武的“兵法十三篇”已成為不可逾越之高山，范蠡知趣，在事功達成之後，不在兵法上做文章，“為他人做嫁衣裳”，而走上商業致富之路，傳下“商道十二則”，為後世尊為“商聖”。

當世，以發展經濟為主流，但同時，“國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必憂。”。范蠡兼具商道與兵法，實為一學習楷模！