古代關於動物出現即異常行為，把老鼠這一類單獨列了出來，為“鼠齧類”，並且對應的徵兆，皆是不祥。這或許與鼠類的習性有關，自古都是有害的動物。但是無論在室內，還是在野外，老鼠又是常見的動物。那麼古代如何判定老鼠相關的徵兆呢？主要體現在“鼠群集體行動”和“老鼠啃壞的物體”；另外還包括“單鼠的異常行動”。

老鼠圖片

漢代著名的經學家京房說“鼠群行，有水，期一年”，也就是說老鼠無故的群體行動，可能預示著一年內此地會發生水患。《地鏡》裡劃分了白天和黑夜不同時候，老鼠群體行動的徵兆“鼠無故群行，不畏人，晝為飢，夜為兵”。這個說法不應該算是徵兆，而是結合古代的環境而言。老鼠本身是晝伏夜出覓食的，而白天群體出現，定然是民間糧食出現饑荒，夜間所覓食物，不足以果腹。而夜晚群體前行，是其在地下，率先聽到了城外兵馬的動靜。

行軍圖片

有句話叫“過街老鼠，人人喊打”，街市之中，如此危險的境地，一旦出現老鼠在街市上鳴叫和跳躍，必然是有一些情況發生。《地鏡》載“鼠無故自相城若市朝而大鳴，皆為兵喪”；“鼠聚市衢中而鳴，地方屠裂”。至於在街市中跳躍，古代相關的書籍中的論點，基本都是這個郡縣有兵災等。大家有沒有發現，這些異常行動，在古代還是能夠準確的判斷將發生的事。畢竟古代，夜晚後城門關閉，內外皆息，地下的老鼠能最先感應到地上的變化；而單獨有行人走過，不會使鼠類警覺，除此，定然是有兵過。所以，與其說是徵兆，不如說是生活經驗。

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老鼠本身是機敏且有靈性的動物，比如古代認為“鼠積土，鼠巢木上”，那是因為即將有水患。鼠與兵事的徵應問題，在《兵書》中說“鼠藪軍中，將有謀反意”；“野鼠在此中，軍必敗”。而鼠與朝政的關係，在《對災異》一書中載“人君斥賢任佞，眾讒在朝，而鼠群行，食五穀”；《地鏡》載“人君用刑深刻，吏為陰賊，上下無德，則群鼠害禾穀”。這裡所包含的意思，大家理解一下就行。

京房畫像

與個人相關的，就是鼠齧雜物，代表的不同徵兆。京房曰“鼠齧人杖，主被傷；鼠齧馬蹄，行破亡”。他的觀點還認為一旦老鼠啃食帽子，那就是家有喪；老鼠啃食腰帶，有訴訟纏身；老鼠啃食上衣角，將會得財；老鼠啃食衣服的背面，也代表家有喪。以上是古代結合老鼠的異常行為，給出的相關說法。現在來看，當作一個趣味文化就好。