李白最早被一個開元時期的名相蘇頲賞識，蘇頲在開元8年，此時李白才20歲，他調到益州，就是今天的成都做長史，而李白正在益州已經有點小名氣了，同時有豪俠之氣，成天佩著寶劍四處遊學，四處訪友，據他自己說，還曾經手刃數人，古代殺人了還可以到處說的，就像美國西部片裡的遊俠一樣，槍法準，一下子制服多少人是可以炫耀的。

李白和那個時段的讀書人一樣，總想讓自己的才華本事被朝廷正統錄用，然後建功立業，李白所以聽說蘇頲來了，以前的當大官的，更是讀書人，官越大書讀的越多，蘇頲也是一個讀書人。

李白運氣比較好，當天去益州求見蘇頲，蘇頲還真見了他，他把自己詩文給蘇頲一看，蘇頲大吃一驚，感嘆一句，＂是子天才英特，少益以學，可比相如。＂他說，你是一個少年英才，加以磨練，有可能會是第二個司馬相如的。

相如就是西漢琴挑文君的司馬相如，是從四川走出去的大才子，我們現在熟記的唐詩宋詞，元曲，明清小說，其實在最早以前，漢賦，南北朝的駢文也是名揚一時的。司馬相如所作的賦是當時天下第一，在當時也是天下無雙的英才。當然他琴挑富家女卓文君，和卓文君當街賣酒，現在看來是很不地道的啊。

就是這樣的盛讚，蘇頲應該沒有想到，後來李白的發展大大超過了相如。

李白就開始了他巡遊全國的歷程，到了天寶元年年底，李白已經第三次來到長安了，前兩次結交了許多朋友，但是遺憾的是，他還沒有真正見到皇帝，此時李白經過20年的磨礪，遊歷，創作，名聲已經如日中天了，但是已經年過40歲，就像當時文人一樣，不入朝堂，無法報效朝廷啊！

他已經算大器晚成了，憑藉一身才氣，他得到了三位貴人的相助，讓他有機會走上通往大明宮的路，讓他絕世的才華呈現給李隆基的面前。

第一個人物呢，吳筠是一個江湖人士，道教高手，他年輕時參加過科舉，但是落第了。後來他潛心道教事業，到了李隆基時代，已經是名滿天下的高手了。

我們知道，李隆基時代是限制佛教，大力發展道教的，和武則天剛剛相反，武則天即位後，她最大的假想敵就是李唐皇室，她要和他們不一樣，就大力發展佛教，她主要力挺華嚴宗，這個宗派在她的力挺下，一躍成為中國最大多佛教宗派之一。北京有個大鐘寺，裡面的大鐘上刻有八種經文，主經文就是華嚴經，華嚴宗就是按此經文教義為主經。

李隆基早就聽說，江湖有這麼一個道教高人，吳筠，趕快叫人請到長安來。而這個吳筠在今天紹興，越中在當時是佛道勝地，而且風景優美，是名士最喜歡聚集的地方，以文會友，以道會友，以酒會友，李白的才華讓他傾慕不已，就順帶推薦李白就和他一起去了長安。

李白到了長安得以見到他的第二位貴人，賀知章，這個賀知章對朝廷的影響力比吳筠要大得多，他是朝廷元老，武則天時代的狀元，唐玄宗封禪泰山的禮儀顧問，等到李白見到他的時候，他已經80多歲，是官場裡的老泰斗了，威望極高，不但寫詩，寫文還能作畫，書法也非常了不起，所以他又是文化界的泰斗，此人性格豪爽，好酒，好開玩笑，被人稱為四明狂客，和李白的性格應該說非常挈和，李白把自己詩文一給賀知章，他就驚歎一句，此天上謫仙人也。李白謫仙人就是由此開始。

還有一個人是李隆基妹妹玉真公主，她信奉道教，李白到長安去就是住在玉真公主的別館，李白還專門為她寫詩，但是和他遊山玩水的佳作不一樣，感覺不怎麼好，看來拍馬屁的總歸有點彆扭的。

就在這三個人的幫助下，李白總算是走進了恢宏的大明宮，獲得了一個朝廷差事，待詔翰林，但他大多數時候呢，很少參與政事，主要任務是為宮廷樂舞填詞賦詩，極受皇帝青睞，但這樣的日子對於李白而言填詞賦詩多少有點迫不得已，他真正理想是仗劍四方，建功立業，而對於大唐一片平和氣象下，建功立業肯定是不可能了。

他就這樣做了一年多的待詔翰林，但他不太願意在翰林院待著，他經常遊歷在長安街頭，他屬於自然，屬於江湖，屬於他的朋友，至於讓高力士脫靴，讓李林浦磨墨，應該只是民間傳說而已，後在李白自己請求下，李隆基讓他迴歸到了江湖之中，但至少有了一段待詔翰林的經歷，李白也終於風光了一回，等到他的詩集編成冊的時候，赫然已經是《李翰林集》了，也算有一點官威了，哈哈。