人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，世間萬物自有定數。從古至今，無論是文人墨客、達官貴人還是擁有至高無尚權利的皇帝，他們可以讓手下辦任何一件事情，但是擦屁屁這件事情也只能親力親為。

吃喝拉撒使我們人類永恆不變地生活方式，即使未來的科技再怎麼發達，上廁所的方式還是很難變化。21世紀之前人們上完廁所都會用各種東西擦屁屁，但是現如今的我們已經發展出來了用水衝，如今的馬桶也是更加地智慧化，待我們如廁完成之後，將會有水柱自動幫助我們沖洗乾淨，而後還有熱風幫助我們烘乾水分，從而徹底解放了我們的雙手。

雖然如今的我們可以憑藉科技的力量來擦屁屁，但是古代人也只能運用最為原始的方法，樹皮、樹葉、草紙也就成為了他們的最佳選擇，在沒有發明紙之前，他們甚至用的比這些還差。

我國很早之前便有了對於廁所的記載，春秋時期在《儀禮·既夕禮》中曾經記載過：“隸人涅廁。”其大概的意思便是：“如果我想上廁所了，奴隸就會給我挖個坑”。

雖然這種方式十分地原始，有些時候我們在野外遇到這種情況，也會挖個坑進行解決，雖然這只是一個坑的問題，但是卻從側面折射出了時代地進步，正是這種向前一小步的進步，最終才演變成為了人類地偉大進步。

漢朝時期，雖然我國擁有了造紙術，並且產量得到了很大地提升，但是紙對於他們來說還是非常珍貴，所以上廁所這種事情根本就不會用紙，畢竟有些時候紙比糧食都要重要。

唐朝時期，雖然社會發展欣欣向榮，但是紙箱對於他們來說還是彌足珍貴的，只有一些富貴人家和達官貴人們才會偶爾使用紙張擦屁屁，而對於老百姓們來說，這簡直就是痴心妄想。

廁籌又稱廁簡、廁轍、廁篦、攪屎棍和乾屎橛，是指大便後用來拭穢的木條或竹條，這種廁籌上個世紀還在中國和日本的部分地區使用。在《南唐書》《資治通鑑》和《法苑珠林》中都有相應記載。

根據史料記載，我國唐宋時期便有此物，關於廁籌的記載也多見於史籍。

宋馬令《南唐書·浮屠傳》：“後主與周後頂僧伽帽，披袈裟，課誦佛經，跪拜頓顙，至為瘤贅。親削僧徒廁簡，試之以頰，少有芒剌，則再加修治。”《資治通鑑》唐紀四十七記載，韓滉任鎮海節度使，運送大量物資至關中，其中就有廁籌：“則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。”

明朝時期，這一切便在悄然之間發生了改變，由於社會經濟地不斷髮展，特別是紡織業的不斷髮展與壯大。早在明朝初期皇帝就已經開始用織布來清潔自己的“穢物”了。

《五雜俎》中記載：“大內供御溷廁所用，乃以川中供野蠶所吐成繭，織以成帛，大僅如紙。每供御用之物，即便棄擲。”

但是對於明朝來說，紡織業在怎麼壯大，也經不起如此地浪費啊！全國上下那麼多人口，如果都用織布來擦屁屁，那麼每天得浪費多少織布啊！

於是在皇帝的極力推動之下，明朝的人們開始使用紙來代替織布，只不過相對於織布來說紙更容易破損，所以剛開始並沒有普及開來。

隨著時間地慢慢推移，明朝之後的人們漸漸地習慣了運用這種更加方便的紙張來擦屁屁，時至今日對於大多數的人們來說，用衛生紙擦屁屁還是最為流行的一種方式！