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隋朝的開國皇帝隋文帝楊堅名氣不大，功勞不小，大概是因為隋朝存在的歷史過於短暫，讓人們對這位開國之君的瞭解不是很多，也很不透徹。

秦漢隋唐

事實上，隋朝的建立使得戰亂長達三百多年的神州大地再次走向統一，這在中國文明史上是具有劃時代意義的。

它和秦朝很像，同樣在百年亂世中，一統天下，他們同樣短命，帝業夭折，秦給漢做了嫁衣，隋也給唐做了嫁衣。

創業不易，漢承秦制、隋唐不分家，可以說沒有秦隋之一統，亦無漢唐之興盛。

當然，雖然隋文帝是肯定無法和秦始皇相媲美的，畢竟那可是中華的祖龍，可楊堅也並非泛泛之輩。

這一期從隋文帝的家世、出生和女人三個方面，細緻解讀一個開掛般的幸運兒是如何登上皇位的，以供學習研究之用。

亂世浩劫

東漢末年，天下大亂，群雄並起，先是三國時代鼎足而立，又有魏晉短暫統一，後來胡族乘機入主中原，你方唱罷我登臺，最短只有十四年，朝代更迭從未如此頻繁。

烽火連天，最終還是普通百姓受苦受難，這個時代社會動盪，人民生存艱難，流離失所。

就正如當年王莽篡漢時的“人心思漢”，南北朝時期的社會也出現了一種渴望統一的思潮，這大概是中華民族的一種特質，人們嚮往統一，時代也呼喚統一，畢竟華夏文明已經在暗無天日的環境中，摸索了三百多年。

然而，要走向統一，結束這紛爭的亂世，必須要有一位強有力的領頭人。

北周武帝宇文邕在他手裡，北周打敗了北齊，統一北方，這個一代英主看起來就是那個要一統天下的，可惜歷史證明這個鮮卑人不是幸運兒。

公元578年，北周武帝英年早逝，年僅36歲，雄圖偉業隨一同遠去。

被歷史選擇的幸運兒，這一年三十八歲，楊堅已經靠著自己的戰功和才華，一步步的走向權力巔峰，他極力的掩蓋渾身散發著的王者之氣，這與生俱來的氣質和他充滿傳奇的出生有著千絲萬縷的聯絡。

武川王氣

武川鎮，楊堅出生的地方，一個談到南北朝歷史就繞不開的地方，此處是軍鎮，囤積了大量兵士，目的是抵禦北方的柔然遊牧民族。

武川在後世之人的口中號稱“帝王之鄉”，這裡一共孕育了宇文北周、楊隋、李唐三朝皇室，後人感嘆武川鎮乃是“王氣所聚”，簡單的說就是這裡風水極好，廣出帝王將相。

說起風水，這裡有個的故事，傳說西魏時期，曾有一個遊方道士到過武川，這個道士和劉邦的岳父一樣擅長相面，但是當他到了武川，簡直就不敢相信自己的眼睛，滿目所見竟然皆是帝王將相，就連街上的路人和衙役都不例外。

遊方道士嚇了一跳，回去把自己的相書全燒了，從此再也不給人相面。

武川鎮的確出了很多帝王將相，但並不是因為被傳的神乎其神的王氣。

其根本原因還是人為因素。

北魏時期早期，國都在平城（今天的大同市），為了抵禦西北的遊牧民族柔然，朝廷就在距離平城不遠的武川一代設定了六個軍鎮，分別為武川、沃野、懷朔、撫冥、懷荒六鎮。

當時六個軍鎮的將領可不是普通人，也不是誰想去就能去的，他們大多來自朝廷的貴族賢臣，在提拔任用官員中他們因為有基層工作經驗，因此常常被優先提拔，這是一個香餑餑，有點類似於今天到農村鍛鍊的選調生。

後來北魏孝文帝改革，為了更好的促進民族融合，把都城遷到了洛陽，都城與軍鎮的地理距離從此變得十分遙遠，孝文帝也似乎忘記了這群鎮守邊疆的官兵，他們的地位變得一日不如一日，最後六鎮起義，北魏分裂為東魏和西魏。

真正帶領武川走上歷史舞臺的，其實是北魏的大權臣，一代梟雄宇文泰。

不必過分渲染武川的王氣，道理很簡單，假如武川為王氣所聚， 那麼朱元璋老家那個村子更是王氣所聚，要不然怎麼會有朱元璋、湯和、徐達、常遇春等等一大堆淮西勳貴。

這正是一人得道雞犬升天，當然雞犬也起到了助人昇天的作用，二者是相輔相成，相互成就。

再說的通俗點，想想為什麼當年黃埔軍校會有那麼多著名的將軍？難道黃埔島上空早就將星璀璨嗎？其實不然，武川的帝王將相也是一樣，因為匯聚的本就是一群精英。

將門之後

公元541年，大將軍楊忠家中新生一子，到楊忠這一代，已經是楊家鎮守武川的第五代了，接力棒要繼續傳下去。大將軍楊忠手裡抱著的，正是楊家的第六代——楊堅。

楊堅的出生頗具傳奇色彩，相傳出生當晚，突然來了一個尼姑，法號智仙，智仙尼姑說自己遠從山西而來，楊忠接見了她，她便對楊忠說：“你的兒子不是尋常之人，讓我來幫你把他帶大。”

楊忠對不請自來的尼姑有些懷疑，可在當時普遍崇佛信佛的社會背景下，楊忠選擇相信智仙。

所以楊堅的青少年時期一直是跟隨智仙度過的，智仙也是楊堅一生中對他產生深遠影響的第一個女人。

在智仙的精心教育下，楊堅熟讀百書，並對傳統儒家思想頗感興趣，佛門清修的日子也鍛造了他吃苦耐勞，節約簡樸的性格。

在這段日子裡他也練就了一身絕好的武藝，他繼承了父親威猛霸氣的外貌，身材極為魁梧。

智仙還給楊堅取了一個梵語小名——那羅延，意為金剛力士，單從外表來看，楊堅的確很像金剛力士。

值得一提的是，隋文帝楊堅的諡號為文帝，這與他的外貌極不相符，中國歷史上的開國之君諡號為文的，只有他和魏文帝曹丕，頗為有趣。

結盟獨孤

楊堅逐漸長大，子承父業的他也走上的戰場，那個時代最不缺乏的就是戰爭，由於作戰神勇，他被封為車騎大將軍。

勇猛的楊堅也受到了獨孤家族的賞識，獨孤是當時的豪門望族，這個家族一共出了三個皇后，且都是姐妹，號稱一門三後，比之近代史上呼風喚雨的宋氏三姐妹更為顯貴。

八柱國之一的獨孤信，他的大女兒嫁給了北周明帝，四女兒嫁給了李虎（李世民的爺爺），七女兒獨孤伽羅嫁給了楊堅。

獨孤家早在部落時期就是鮮卑的部落首領，地位極高，而楊堅的岳父獨孤信又是西魏政權的開創者之一，能成為他的女婿，是走進權力核心最重要的一步。

可以說獨孤伽羅是楊堅一生中，對他改變最多也是最重要的一個女人。透過這場政治聯姻，楊堅順利的進入了“關隴集團”這個圈子，得益於此，他的才華得以最大限度的施展。

公元577年初，北周武帝滅北齊，統一了北方。

因為戰功卓著，滅齊有功，又幾乎是關隴集團的領袖人物，楊堅順利的坐上了上柱國的位置，權勢滔天。

政治聯姻

北齊滅亡的前一年，也就是公元576年，為了拉攏關隴集團，一場政治聯姻浮出水面，楊堅十三歲的女兒楊麗華被北周武帝選為太子妃。

楊麗華又是一個對楊堅影響巨大的女人，也是推動他走向最高權力的重要助手。

公元578年，北周武帝突然病故，宣帝繼位，時年十五歲的楊麗華被封為皇后，楊堅成為國丈，官拜大司馬，統攬天下兵馬，可謂是位極人臣。比之當年的一代梟雄宇文泰，有過之而無不及。

功高蓋主加上他過於霸氣側露的外面，女婿宣帝對他十分猜疑，甚至多次有過滅掉楊家全族的打算，這個想法他也多次和皇后楊麗華提及。

另一邊，楊堅深知高處不勝寒，時時刻刻的提醒自己要懂得剋制，幼年的佛門清修讓他在隱忍這個方面遠勝於常人。

有一次宣帝召楊堅入宮，在召見之前宣帝吩咐侍衛，等楊堅來了只要他的神情發生一點變化，就要毫不猶豫的把他殺掉。

楊堅來了，在這個殺氣騰騰的房間裡，宣帝開始了對楊堅輪番的言語侮辱，很是過分，可楊堅卻不動聲色，始終一言不發，他的忍耐最終讓他躲過了這場劫難。

出宮以後，楊堅深感皇帝殺心已起，此地不宜久留，他決定暫時離開權力中心，做一頭暫時躲進黑暗的野獸，他要在隱忍之中等待時機。

歷史再次眷顧幸運兒，機會來的很快，公元580年5月，繼位不到兩年的宣帝暴病而亡，年僅八歲的靜帝登上皇位。

這年，楊堅三十九歲，如此年輕的外公自然是不會把八歲的小外孫（不是楊麗華親生）當回事，躲在黑暗裡的楊堅走了出來，他的宏圖偉業還等著他去完成，此時已沒有人能夠阻止他。

他終於不用再掩飾他的王者之氣，也不用再使用他並不喜歡的鮮卑名字——普六茹氏。

新帝登基，楊堅被封為大丞相，次年受靜帝禪讓稱帝，定國號為隋。

借古鑑今

縱觀楊堅的一生，可以說他是一個極為幸運的開國皇帝，他是名門之後，基因優良；出生“王氣之地”，人脈極為豐富；尼姑、老婆、女兒皆是幸運女神；兩代領導北周武帝、宣帝全部英年早逝……

這樣的一個幸運兒，很多地方是我們無法學習的，最根本的就是人無法選擇自己的出生的，機遇也是可遇而不可求，貴人亦是如此。

但是在楊堅的身上，我們至少應該學習到，當條件不成熟，又無法創作條件的時候，最好的選擇是隱忍等待，這大概是歷史上的多數名人都具備的一個特質——忍耐。

忍耐不是退縮，形象的說應該是以退為進，避其鋒芒，出其不意。

另外，儘管在鮮卑政權裡受盡恩寵，並且也被賜了鮮卑名字，可是楊堅從來沒有忘記自己的漢人身份，他是一個志在天下的君主。

從本質上來說，他十分的瞭解自己，無論身處什麼樣的環境，他始終沒有忘記自己是誰，知道自己的斤兩，也從來沒有忘記自己的理想。

所謂的強大的人，正是瞭解自己的人，只有知道了自己想要什麼，才能進一步思考如何去要。

楊堅的成功固然離不開他的幸運，可也不能否定他的才華和能力。

總結一下便是，沉默是金，以退為進，先要了解自己，方可實現自己。

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