關於龍山裡耶秦簡的一些問題

最近《大秦賦》熱播，引來一些討論，主要是歷史與藝術的問題，歷史電視劇是藝術，但它又是以歷史為根據的藝術，這一方面不能胡說亂寫，但也不必拘泥於歷史，何況所謂的歷史，是一部皇家的歷史，一切歷史是當代史，比如《史記》、《漢書》，是漢朝的當代史，有特殊的意味滲和在其中，是需要辨明的。我是為寫書法文字才注意到雲夢睡虎地秦簡和龍山裡耶秦簡的，這裡面的歷史原始的史料不見於《史記》、《漢書》，只能說明這些為史者沒有讀過這些正式的秦朝官方文書，寫史難免有不信之處或不完善周全之處。在我的文字《隸書與章草形成問題》寫道：

書法的歷史亦是如此，河圖洛書，八卦太極，是前世的遺存還是古賢者所創，並不能有一個清晰的說法，歷史其實過去是朦朧的，未來亦是無法清晰的預見，我們只是處在一個可憐的時段，渺小而如塵沙，說歷史不僅是書法的歷史，說皇家的歷史，太史公父子寫史記，記錄的三十六郡，在秦龍山的簡冊中，記有洞庭郡，這是真實的歷史，卻不見司馬遷同志提到，這司馬遷父子難道是深入民間，只採野史而當正史，或無緣讀秦朝的文獻，只憑口頭的傳說而編成的史記。皇家的史記，總要講政治的，哪些可以寫，哪些不能寫，這太史公父子總是要掌握好分寸的。

所以所謂的史，不可不信，亦不可全信，那就是留一半清醒留一半醉為現實的所在。《神烏賦》簡書只首三字“神烏傅”是正隸，其正文卻完全是流便快捷的章草書成，這個現實的古人章草墨跡，意義不下於《平復帖》，古人的不知名者的書寫，對於今天的人，皆是難得之寶墨，象龍山裡耶的墨跡，那是秦朝的公務員所書，書者有署名者，比如還有一個叫“色”的秘書，這些抄書公不書篆書卻書隸體，可知秦之地方政府，並不把李斯的標準小篆當一回事，這繁重的抄寫，只有隸體方通能通行。上有令，下不行，難道只有今天的社會不成，古已有之，不要見怪。

這兩段文字說了兩個事，一個是“洞庭郡”不見史記漢書記載，一個是李斯的小篆作為統一的官方文字，並沒有完全推廣到地方政府，這與當時的戰亂與秦朝執政時間短暫有關，但它是歷史的現實，切不可以歷史文字來替代當時的實際現實。我們注意到雲夢秦簡的資料裡有關保護未成年人的法律資料，這樣有些人推想秦太后與嫪毐的兩個兒子沒被殺，是有歷史的根據的，歷史是後人寫，當時的情形，其實很難明晰，只能作個大致的推斷。

附有關龍山裡耶秦簡的一些文字資料：

萬枚簡牘復活秦史

2002年6月，裡耶出土了一個驚世的秘密。隨湘西州碗米坡水庫的動工建設，湖南省考古研究所20多名專家和工作人員進駐裡耶，對這裡的古文物進行搶救性發掘。隨著發掘的進一步深入，考古人員在清理戰國古城時發現古井多口，其中的一口4米見方的古井讓考古人員大吃一驚。經測量，井口離地表3米，正方形，邊長2.1米，井深14.28米，井壁四周用厚15釐米、寬30釐米的木板以卯榫結構嵌砌，從上至下共42層木板。考古人員就當場得出，如此規模的井，在秦代和先秦考古中未曾有過先例。為進一步弄清它的真面孔，考古人員以手為鋤清理井中的填充物，並安排人以水選法處理全部渣土。悠悠的酉水慢慢地帶走篾篩中的泥沙，雜亂的竹木屑中露出了一段長8釐米的窄窄的竹條，上有墨跡尚清晰的幾個戰國晚期的楚國晚期的楚國文字“布四尋攵尋……”由於千百年的與世隔絕，它有些弱不禁風，可在一旁的考古工作者早已是喜不自禁。

清淤至17層時，共發現了3萬餘枚簡牘，絕大多數為木質，也有少數竹質的。簡牘形狀多樣，長寬規格各異，簡牘上字型有古篆書、古隸書等，墨跡清晰。大部分簡牘記載的是秦王嬴政統一中國稱始皇帝的秦代，其紀年從25年至37年，一年不少，詳細到日。最吸引人的是一枚長22釐米，寬4.5釐米的木牘，其右上角有些殘缺，兩面都寫有秦國隸書，上面記錄的是：“二半而一，一二而二，二二而四……四八三十二，九九八十一”。其中二十、三十、四十用的都是廿、卅等合文。毫無疑問，這是一個古代的乘法口訣表。《管子》、《荀子》、《戰國策》等先秦典籍中都提到了“九九”，也就是乘法表，兩漢文獻中的記載就更多了。看來，乘法表的運用在春秋戰國時已很普遍，但秦代以前的實物尚未發現過。

還有幾枚簡牘上寫著“以洞庭司馬印行事”、“洞庭郡”、“遷陵以郵行洞庭”、“快行”等字樣。專家們表示：“由此看來，洞庭當時是一個郡。這在《史記》、《漢書》中沒有記載，從某種意義上說，它改寫了秦史。”

在簡牘中有許多信，今天讀來還饒有趣味。有一枚竹簡上所記述的內容，就是啟陵鄉鄉長向上級請求，任命一位叫成的人當“郵人”的請示報告。“郵人”，就是郵差，在秦朝時屬於國家公務人員，可以享受減免賦稅的待遇。因此，這個職位雖然辛苦，卻也是許多人夢寐以求的職位。也許是上級領導看出了這位鄉長保薦自己親戚的企圖，也可能郵差在上級領導心目中已另有人選，請示報告被駁了回來。

秦國自商鞅變法之後，令行禁止，重軍功，獎課農桑，推行法制，極重效率。許多簡文更是將秦的管理效能表現得淋漓盡致。“廿七年四月癸卯水下十一刻，刻下九。求盜簪嫋陽城辰……”記述的是秦始皇廿七年四月癸丑日，洞庭郡遷陵縣發生的一件事。“水下十一刻，刻下九”更是說明事情發生這一天的時刻，漏壺水下十一刻九分，我們可以知道漏壺設計為十二刻，每刻再分為十分或更精確。我們今天雖不能詳細地推算出秦漏壺和今日鐘錶的對應關係，但秦政府嚴格的管理和能工巧匠設計製造的計時工具，幾乎可以將時間規範到以數分鐘計。

3萬餘枚簡牘，每一枚簡牘所記錄的內容就是一段珍貴的秦國時期的歷史，整個簡牘所涉及的內容，用現代話講，除了計劃生育外方方面面都有，是一部秦國時期楚、巴、秦及少數民族政治、經濟、文化發展交流的一些過程，揭開許多懸而未決的謎底，是研究秦史的最關鍵性的資料。按每塊10個字計算，3萬餘枚就是30萬字，這洋洋30萬字好像穿越歲月的幔帳，與遙遠而陌生的秦人進行對話與交流，秦王朝那鮮活而撲朔迷離的往事彷彿如昨。

從全國整個歷史的時代前景來看，秦朝在我國的歷史上是一個非常重要的時期，秦第一次建立了統一的多民族的郡縣制國家。郡縣制這種國家體制一直沿用到今天。可是由於秦朝歷史文獻記載不多，保留下來的遺蹟也很少，裡耶秦簡的出土，就顯得更加彌足珍貴。

從歷史文化角度來看，據這次出土的簡牘推知，裡耶可能是屬於秦的洞庭郡，而在此之前由於缺乏記載，這裡一直被視為蠻荒之地，裡耶古城、古井、古簡的發現，填補了我國秦漢時期古城，尤其是秦代古城考古的空白，對於鑑證歷史具有無法估量的意義。

從3萬餘枚秦簡的發現來說，20世紀累計不足2萬枚漢簡的發現，已被著名的學者王國維譽為“本世紀的最大發現”。而裡耶出土的是3萬餘枚，有望成為我國21世紀的最大發現。由於正史中有關秦朝行政制度的記載非常有限，關於社會生活的記載更是不足千字。因此，裡耶出土的3萬餘枚簡牘，將以文字的形式使秦王朝的歷史生動“復活”，並從根本上改變幾千年來戰國秦漢學術史的面貌。