公元1008年，正月初三，大宋的臣民們還沉醉在迎來新歲的歡樂中，這難得的盛世之景，來之不易，多虧了英明的皇帝宋真宗在四年前的天威，用“檀淵之盟”，阻止住瞭如狼似虎的遼國進攻中原的野心，與遼國成為了兄弟之邦，儘管每年會資助這個兄弟一點錢財，但對於富裕的大宋來說，不過是九牛一毛。

而今天，好像又有天大的喜事降臨的大宋朝，真是天佑大宋。

此時，大宋朝的垂拱殿，群臣必至，靜候天子臨朝，不一會，宋真宗神采奕奕的出現了，同時他宣佈一條振奮民心的好訊息，‘’上天”來信了。

宋真宗先說起來了去年11月27日他做的夢，說那日晚上，他工作到半夜，準備小憩一會，寢宮裡卻突現七彩光芒，一位神仙在光芒中出現，並告訴他要在正月初三降三篇《大中祥符》給他。

宋真宗看著一頭霧水的群臣們，接著說到，“有黃帛曳左承天門南鴟尾上，守門卒塗榮告，有司以聞”，意思就是今天朝廷相關部門和人員報告，在左承天門南鴟尾上見到了神仙所說的“天書”。

群臣大悟，齊呼：“天子聖德，天降祥瑞，萬歲萬歲萬萬歲。”

於是，群臣尾隨宋真宗來到左承天門處，只見在南鴟尾上一條黃色的“天書”，在日光中閃耀。當真宗派人恭恭敬敬、小心翼翼的請下天書，群臣都流下了激動的淚水。

經過隆重而莊嚴的啟封儀式後，“天書”上的文字展現在大家面前，只見上書：“趙受命，興於宋，付予恆”，居其器，守於正，世七百，九九定。”翻譯出來就是，趙家的江山是上天指定的，現在傳到了真宗趙恆手中，將會發揚光大，未來的大宋朝更是國運綿長，江山永固。

按史書記載，天書降臨後，大宋更是祥瑞不斷，第二天就“丁卯，紫雲見，如龍鳳覆宮殿”，於是宋真宗順應天意改年號為“大中祥符元年”。

這個就是《宋史》中記載的“天書”事件，在現代人看來似乎有些荒謬，很明顯有人為的操作在其中，不就是一次大規模的國家領導形象推廣事件。不過在古代，由極具公信力的皇帝發起，朝廷群臣見證，並記載在史書中，在當時的你不信也得相信。

至於這次“大事件”的起因，暗藏著當時統治者真宗的政治意圖。

可為何宋真宗要導演這麼一出大戲呢？

最初宋真宗從父輩手中接過大權，儘管從小生活在深宮中的他性格較為懦弱，缺乏開拓創新的決心和勇氣，但作為太宗後人，還是想有一番作為的。

早年在李沆等人為宰相的閣臣輔佐下，勤於政事，;也能注意節儉，社會較為安定，給國家創造了一個相對長期和平發展的有利時機，使北宋進入經濟繁榮期，史稱鹹平之治。

然而在真宗心裡有個揮之不去的坎，就是北方虎視眈眈的遼國，自他的老爸太宗雍熙北伐慘敗後，讓他對遼朝就一直心存畏懼，登基後真宗對北採取的是防守的策略。

最終真宗還是沒有躲過這個坎。

公元1004年春，遼國承天太后蕭綽、聖宗耶律隆緒親自率領20萬大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州城下，威脅宋的都城汴梁。警報一夜五次傳到東京，在主張逃跑的宰相王欽若、陳堯叟的進言下，趙恆本已經起了逃跑的心思，但在任職才一月的宰相寇準的堅持下，他鼓起勇氣，決定御駕親征。

幸運的是，在他的真龍大旗鼓舞下，宋軍將士奮勇抵抗，陷入僵局的遼國，只得與宋朝簽訂了彼此不侵犯條約，史稱“檀淵之盟”。盟約的訂立，結束了宋、遼之間四十多年來的敵對狀態，但同時也是宋朝向敵國交納歲幣換取和平的開始。

能取得這樣的結果，宋真宗還是很滿意的，甚至覺得他此舉，可媲美祖輩的功績，自己的老爸趙光義不是北伐時，不是差點回不來了嘛。

但是，每年要向敵國繳納歲幣的事，在朝廷還是留下許多閒話，有人認為，“檀淵之盟”是城下之盟不值得誇耀，對宋真宗的光輝形象還是有影響的，對此真宗十分的惱火。這時王欽若出面了，他向皇帝提了一個宏偉的形象提升計劃，就是泰山封禪。

封禪，是國家逢太平盛世或祥瑞時祭祀天地的典禮，但帝王封禪還是要達到一定標準的，在《史記》中提到了帝王封禪兩個條件：第一、這位帝王必須是受命之君;第二、該帝王在位期間應該有符瑞出現，二者缺少任何一個，都會被認為沒有資格封禪。從秦始皇及之後皇帝的政治功績來看，後世又給帝王封禪增加了第三個條件，即天下統一。

這一舉動就是起到神化君王的作用，歷史上秦始皇、漢武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗都幹過。

相比他們而言，宋真宗似乎有點條件不足，沒有條件就創造條件。

於是，宋神宗時代的造神運動就開始了。

皇帝要玩，自然會有善於諂媚的臣下“殫精竭慮”地給皇帝滿足。“天書”就是大戲的序幕。

接著在大宋的國土上開始祥瑞不斷，一時間全國上下掀起了一股“爭言祥瑞”的熱潮，在如此的“天意”下，皇帝去泰山封禪就是順應天命了。

於是，“三月甲戌，兗州父老千二百人詣闕請封禪；丁卯，兗州並諸路進士等八百四十人詣闕請封禪；壬午，文武官、將校、蠻夷、耆壽、僧道二萬四千三百七十餘人詣闕請封禪”，就出現了，萬民向皇帝請願封禪的群眾運動。

此時情況，是不止老天都急的讓皇帝封禪，更是民心所向。

可宋真宗還是謙虛了半天，沒有答應，這種姿態下，他更有聖君的模樣了。

不過體諒天意民心的皇帝，還是開始準備了，組成了封禪籌委會，制定了封禪流程表，選擇了忠心能幹的臣子組成了強有力的執行班子。

而越接近封禪的日子，大宋境內的祥瑞出現的更頻繁了。

“五月壬戌，王欽若言泰山醴泉出，錫山蒼龍見”。

“六月乙未，天書再降於泰山醴泉北”。

“八月乙巳，黔州言磨嵯、洛浦蠻首領龔行滿等率族二千三百人內附。己酉，王欽若獻芝草八千餘本”。

“九月庚辰，趙安仁獻五色金玉丹、紫芝八千七百餘本”。

如此的天意詔告，真宗也只能順天命了。

1008年十月初，封禪的隊伍浩浩蕩蕩地出發了。經過十七天的長途跋涉，封禪的隊伍終於到達泰山。

在隆重莊嚴的氣氛中，泰山封禪大典開始了，真宗趙恆身著華貴的禮服，享祀昊天上帝，左陳天書，配以太祖、太宗靈位。

典禮結束，宋真宗就成了與歷代在泰山封禪皇帝一樣的“天之驕子”，古今聖君了。

封禪大典落下帷幕，群臣為迎合趙恆，爭相獻頌讚，奏符瑞。三司使丁謂上《封禪祥瑞圖》及《大中祥符封禪記》；集賢校理晏殊獻《河清頌》。

就此，一場轟轟烈烈的造神運動結束了。

但它帶來的是，有資料記載，東封泰山，耗費國庫八百三十餘萬貫，還有各地祭祀的耗費無法統計，加起來就是一個天文數字了。

折騰下來的結果，不僅把鹹平、景德年間積累的財富消耗殆盡，就連太祖趙匡胤、太宗趙炅積攢的家底也給弄個精光。

後記

人生如戲全靠演技，不過真宗的演技並不高明，就像一個對權利名譽執著的“瘋子”，帶領一群“傻子”在歷史上演出的一場荒唐的政治鬧劇。

趙恆繼承了前兩代君主開創的江山和財富，又消除了北方和西邊邊境的戰爭，迎來了難得的和平時代，只要勵精圖治，總結和改正太宗朝以來的弊政，隨著大宋國力軍力強盛，實現國家的大一統是完全有可能的。

但趙恆在性格上的懦弱和政治行為上的荒唐，最終影響到了在政治上的作為，拿錢買和平，簽了城下之盟，用造神運動，影響了國之風氣，給後期的大宋朝留下無窮的隱患。

就如元朝的蔑裡乞・脫脫在編寫《宋史》中對真宗的評價：

“真宗英悟之主。其初踐位，相臣李沆慮其聰明，必多作為，數奏災異以杜其侈心，蓋有所見也及澶洲既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然，籲，可怪也。“

資料出處：《宋史》