今天我們接著《國史粗講》，在上一單元裡我們談論了所謂的“周秦之變”，最終此次重要的轉型在漢武帝的手上完成。這一單元，我們來看影響中國歷史的另外一條重要線索：中原與草原的關係。

研究中國歷史，只看我們所謂的中原固定區位是遠遠不夠的，中原與草原、海洋、高原本質上是互相塑造，相愛相殺的關係。而其中的草原最為關鍵，甚至可以說，脫離了草原我們根本無法理解中原。

在讀中國歷史的時候，我們會發現一個神奇的現象，為什麼“純漢人”王朝根本無法長時間穩定地統治長城南北，反而像契丹、金、蒙古、滿清能夠做到呢？這就涉及到中原文明與草原文明的內在統治邏輯。

要搞清楚這個問題，我們必須要搞懂什麼是“漢人”？

漢人並不是自古以來就有的，這個概念在漢朝以後才逐漸出現，並且他並不能夠以血統來做定義。中國歷史上充斥著各種遷徙與同化的過程，血統論在這一事實面前根本站不住腳。那麼什麼是“漢人”？只剩下了一種定義，就說是文化定義，再確定一點說是儒家文化。凡是接受過儒家文化指導生活的人，在古代都可以被看作是“漢人”。

儒家文化與基督、伊斯蘭文化很不相同。最大的區別在於載體不一樣，基督、伊斯蘭講究的是個人心靈的皈依，只要有了信仰，無論走到哪裡，都可以按照一個虔誠的基督教徒或者穆斯林的方式來生活。

與之相比，儒家文化很不一樣，儒家文化光靠心靈的皈依是不夠的，個體還必須生活在一種特定的人際關係中才行。因為有了這層關係，儒家的前提是人們必須得要定居，而定居的前提則是農耕。

然而，農耕有一個非常硬性的約束條件，就是年降水量。在東亞這片區域上來說，如果年降水量低於400毫米的話，是不可能農耕的。那麼東亞大陸的400毫米等降雨線在哪呢？答案是：基本與長城重合。這也是中國農耕區域的擴張極限，所以漢人在這裡修建了長城，長城以北就是遊牧地區了。

所以在古代，人們一旦跨過長城就必須遊牧化，要不然就是死路一條。而一旦遊牧以後，中原的人際關係、家庭結構的基礎就沒有了，也就無法再按照儒家的方式來生活，這也就意味著生活遊牧化後，就不再是漢人了。

所以我們經常可以看到，很多漢人遠走漠北以後，第一代或許還有點漢人的影子，第二代還有點記憶，第三代開始就徹底匈奴化、突厥化、蒙古化了。

我們也就不難理解，純正的中原王朝曾經多次派兵遠赴漠北，卻總不能長期穩定統治的原因了，因為無法駐軍，無法定居，漢人軍隊如果強行駐紮，過不了多久就會變成其他民族。所以中原王朝每次與遊牧民族的戰爭取勝後，其實都不過是替草原其他遊牧者掃清障礙而已。

這樣一來，我們也就可以得出個令人很不愉快的結論：純漢人王朝無法長期、穩定的統治長城南北。#歷史#