秦始皇是中國歷史上一個非常著名的人物，他出生於公元前259年，並在公元前221年統一了天下，成為了我國曆史第一個統一的郡縣制王朝的建立者。不過，在大多數人的眼中，秦始皇並不是什麼正面形象，他殘忍、暴力、冷酷、無情。尤其是在女性的眼中，秦始皇更是個大暴君。《阿房宮賦》當中寫道：

“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。”

這就是個昏君的典範了，把六國的公主們全都娶過來給自己當老婆。關鍵秦始皇還不怎麼給她們名分，最終都沒有一個女人能夠有幸當秦始皇的皇后，只能默默無聞的來，然後默默無聞的走。那麼，秦始皇真的是這樣一個無情且看不起女人的角色嗎？非也，秦始皇給女性一條婚姻特權，因太前衛被漢朝取消，至今都不敢恢復。

首先，我們來介紹一下秦國的情況。在六國之中，秦國是最特殊的一個。秦國相比楚國、齊國、燕國建國都要晚，而且也不像韓趙魏那樣有晉國的老本可以繼承，他們本來是商紂王的手下，曾經抗拒過周武王，所以在周朝初年備受歧視。後來西周末年，周天子式微，秦國先祖透過保衛周天子才獲得了一塊屬於自己的土地。

所以秦國在一些文化基因上繼承了商朝的屬性。商朝就是一個女性地位比較高的朝代，比如武丁的王后婦好能夠帶兵打仗，並且還被武丁賜與了土地；而商紂王被滅的一條重要罪證就是他放縱女人掌控朝政，實際上也就是女性參與了商朝的國事決策。《尚書》當中的“牧誓”這樣寫道：

“今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。”

這是周武王討伐商紂王的誓師大會上的發言，可見商朝的女性地位確實是比較高的，經常會參與到軍國大事當中來。而秦國繼承了這種傳統，我們看秦國的歷史，就會發現女性當權在秦國非常的頻繁，包括秦始皇的上位，也是得益於一位當權的女性——華陽夫人，算起來是秦始皇的奶奶，沒有華陽夫人，秦始皇很可能做不了秦王。

還有比較著名的“羋月”，也是主導秦國大政很多年的著名女人，這在其他六國的歷史上都是比較難以得見得。加上秦國信奉法家，並不像儒家那樣對女人得定位有固定得要求，而只講究“公平公正”，所以男女地位上確實比較平等。這一點從秦國出土得一些法律條文也是可以看出來的。比如秦簡的《法律問答》：

“女子甲為人妻，小未盈六尺，當論不當？巳官：當論；未官，不當論。”

意思就是，如果如果夫妻二人寫好了婚書，兩家互相同意，但是女子本人不同意，並且逃婚了，那麼女子該不該責罰呢？秦朝法律給出的標準答案是，如果雙方已經在官府登記，並且得到了官方的認可，那麼逃婚的人不論男女都需要追究法律責任；反之，如果只是兩家的私人條約，那麼就不追究責任。

所以秦國法律追求的是公正，而不論男女。在其他朝代，男人休妻一紙休書就OK了，但是在秦國是不行的。休書必須要報給官府，並且獲得官方同意才可以成立。如果沒有這些過程，那麼男子就要“貲二甲”，也就是懲罰男方繳納2套盔甲，這對於普通人來說是很重的懲罰了，盔甲在古代往往比兵器還要昂貴，足以讓一個小康之家瀕臨破產。

所以，秦朝的男子沒事也不敢隨意休妻的，不然美好生活直接就沒了。而秦始皇在保護女人的權益方面做得更好，足以讓現代的許多女權主義者汗顏。秦始皇從法律上規定：夫為寄豭，殺之無罪。什麼是寄豭呢？就是被人借去配種的公豬，意思就是男人去別人家裡幫忙“配種”了，這樣的情況下他的妻子殺死他是不犯法的。

當然，這個法律是針對所有的情況，還是僅僅針對那些“贅婿”的情況，也就是男子入贅女方，這可能還需要考慮。不過，不管如何，這條前衛的法律，即便是今天，也沒有人敢於恢復。實際上秦朝法律想的很“簡單”，那就是公平與秩序，女人是不能夠出軌的（當然也有針對女人出軌的刑罰），但是男人也不能出軌。

這才叫公平，比起現代的女權主義者，秦始皇的“女權”顯得既現實，又合理，而且男性也能夠比較容易的接受，因為他是真正的公平的。