“了卻君王天下事，贏得身前身後名”，這是宋朝著名詞人辛棄疾的一句名言意思是，只要能夠平定天下，就能夠獲得後世的美名。辛棄疾這固然是一種美好的願望，但其實距離現實的差距卻非常的大。歷史上，做好事的人遺臭萬年的不在少數；做壞事的人卻“流芳千古”的也有許多。

第一個被文藝作品洗白的人物為陸令萱。前不久《陸貞傳奇》這部電視劇可是風靡了全國，電視劇當中的那個陸貞聰明、美麗、勇敢、大膽的追求愛情，並且還特別善良，最終幫助國王主管朝政，天下大治，可謂是雲集了歷史上的女性的一切優點。然而，如果你看了歷史上真實的陸令萱，你大約會對《陸貞傳奇》嗤之以鼻。

陸貞的原型陸令萱出生時間不詳，她並不像是電視劇那般清純的出身，而是一個叛將的妻子，因罪被罰為奴。她所處的時代是北朝的北齊，北齊是個什麼樣的朝代呢？感興趣的朋友可以自己瞭解一下，總之陸貞在北齊皇宮為奴，肯定是算不得清純的。而她作為一個女奴，是怎樣爬上權力巔峰的呢？

機緣巧合，她被當時的胡太后所看中，胡太后這個人，也是一個“不可說”的人物，大家感興趣可以自行搜尋一下，荒淫二字已經不足以形容她了。正所謂物以類聚，人以群分，她兩人就這樣對上了眼。同時，她又是另一個“不可說”的人物高緯的撫養者，所以後面掌握了朝政大權。

她當權期間，多次謀殺北齊的忠良，趙郡王高睿、琅邪王高儼、太傅斛律光都被她所謀害，她這一通操作下來。直接就把整個北齊的底子給掏空了，然後加上北齊皇帝高緯也是個荒淫無恥的“不可說”人物，終於在576年，北齊被北周所打敗，陸令萱眼看著自己將要失去所有的權力，揮劍自殺。

歷史上第二位被文藝作品洗白的人物則是司馬懿。司馬懿出生於179年，因為《三國演義》的原因，他的故事廣為人知。在《三國演義》當中，司馬懿還可以說是比較接近歷史事實的，但是《三國演義》當中對司馬懿的“邪惡”之處的描寫是走馬觀花式的，導致許多人對司馬懿這個人邪惡之處視而不見。

司馬懿作惡主要是體現在兩個方面。其一，殘忍。遠征遼東的時候，作為同樣是中原人的遼東燕國，希望請求投降而不得。不僅如此，司馬懿還對這樣一個同文同種的地方進行了屠城、堆成京觀——這樣殘忍的手段一般人對外作戰也不會這麼幹，而司馬懿則對自己的老百姓用上了。

同時，司馬懿一改曹操任人唯賢的策略，恢復了九品中正制，實際上就是徹底掐斷了寒門上升的渠道。他掌管下的魏國，漸漸變成了一個門閥當權的一潭死水，直到後面的晉國，都是寒門難以出官員的局面，這造成了底層老百姓的命運江河日下，最後只能被士族們遺棄在中原，變成了“乞活軍”。

而另一位被洗白的人物，就是清朝最後一位皇帝溥儀了。溥儀出生於1906年，1912年清朝就滅亡了，所以算起來晚清的錯誤應該是算不到他的身上的。但是，滿洲國的皇帝可是他自己親自去當的。試想如果不是他給日本人撐門面，東三省會那麼容易被日本人安安穩穩的掌控十幾年？這顯然是不可能的。

而且，他曾經可是作為戰犯被審判的，在蘇聯和新中國都受到了勞改的。當然，在勞改過程中溥儀認識到了自己的錯誤，並進行了一定的悔改，所以獲得了特赦。這說明此時的他已經意識到自己過去的錯誤了，但是並不是說從此以後的他曾經犯罪的歷史就可以被篡改和抹除了。但現在很多文藝作品顯然是把他當成了一個可憐巴巴的受害者形象，這顯然是不合道理的。

關於這三個人，大家怎麼看呢？