上節說到，纏足的風氣一直都屢禁不止，甚至九五至尊的皇帝下旨都不管用，這是怎麼一回事呢？說是滿清貴族入關以後，不僅沒有接受漢族纏足的風俗，還明令禁止漢族女子纏足，孝莊皇太后曾經下諭旨說“纏足女子入宮者，斬”夠狠了吧！後來康熙帝也親自下旨說“凡在康熙元年後出生的女子，禁止纏足，違抗旨意者丈夫或者父親會被杖責流放”，這規定夠嚴厲了吧，而且是皇帝親自下旨，結果呢，在漢族士大夫和社會民情的堅決抵制下，愣是沒能執行，有人後來分析說為什麼皇上沒有揪著這一點不放呢？可能主要是因為說到底這纏足並不影響滿清貴族的統治，就不了了之了。

其實，不光帝王利用權力努力禁止過，還有很多外國人也為廢止這個事情廢了不少心力。這就要追溯到晚清了，隨著東西方文化的深入交融，很多外國的傳教士進入中國，當他們發現中國女人有纏足習俗的時候各個非常驚訝。1874年英國傳教士約翰•麥克高望首先站了出來，他認為纏足過於泯滅人性應該加以制止，接著在廈門成立了一個“天足會”，這個天足會就是用來宣傳和鼓勵女性解放雙足的，凡是入會的婦女一律不得纏足，這可以說是咱們中國歷史上第一個反對纏足的民間組織了。

還有一位英國人也為中國禁止婦女纏足的事業做出了不少貢獻，那就是立德夫人。她是1879年在上海成立了“天足會”，並且始終在為解放中國女人這雙飽受苦難的小腳而努力著，她在《穿藍色長袍的國度》這本書當中寫到“如果你還記得小時候第一次踏進冰冷的海水時的感覺，那你就能體會到我現在動身去中國南方宣傳反對裹足時的心情，去那裡我十分陌生，而裹足是中國最古老，最根深蒂固的風俗之一”，她曾到過廣州，武漢，香港，澳門等地，打算以結交和遊說當地有影響力的人物的方式來傳播解放婦女雙足的理念，不過這事實踐起來遠比她想象的難得多。舉個例子，她在廣州的時候拜見了當時的兩廣總督李鴻章，當她提出自己的想法的時候李鴻章那是開門見山直接說“你想讓全中國的女人都不裹腳，這不可能，我沒有這樣的權力”而且他還覺得女人若是強壯了會推翻朝廷，這太扯淡了！而且為了避免外國人所謂的多管閒事，還有學者站出來說英國在十七世紀女性把腰身裹得像蜂腰一樣，我們也沒管你們吶，我們中國女人纏足你們管不著！

總而言之，不管是帝王的禁令還是外國人成立的“天足會”，對於解放中國女人雙足的作用似乎都十分有限，那麼在解放女人雙足的程序當中還有哪些人做出了努力？最終這個弊俗又是如何被捨棄的呢？或者說如何被扔進歷史的垃圾桶的呢？下一章節再說……