戰國時期，諸侯爭霸，百家爭鳴，強國的基礎是人才，各個諸侯國千方百計的招賢納才；而每個謀士，也在這個熱血年代四處奔波遊說，推行自己的主張，企圖在亂世之中一展抱負！下面就來看一下各國謀士在戰國“紅毯”上的“心機秀”吧！

01齊國晏嬰

不做智者“千慮一失”

晏嬰擔任齊國宰相，歷經三朝，輔政長達四十多年。他才能出眾，為官廉潔，生活簡樸，從不接受禮物，還把自己的俸祿送給勞苦百姓，高尚的品德聲名遠播。

有一次，齊景公派使者去看望晏嬰，正趕上晏嬰在吃飯，晏嬰見有使者來訪，就把自己的飯菜分成兩份，請使者一起吃。使者看到晏嬰吃的都是些粗茶淡飯，與當時一些大官很不一樣。回去以後，就把晏嬰分食的事告訴了齊景公。

齊景公沒有想到晏嬰生活得如此清苦，於是便派人給他送去一千兩黃金，可是一連三次都被晏嬰拒絕了。齊景公很不解：“齊國以前的賢相管仲，貢獻很大。齊桓公賞他土地，管仲沒有推辭就接受了。而如今你為什麼不接受我賞給你的那些黃金呢？”

晏嬰回答道：“聖人考慮千百次，總會有一次失誤；愚笨之人考慮千百次，總會有一次是正確的。我認為無論君臣，清正廉潔是第一位的，這是為政的根本，也是品德的中心。對於接受額外的賞賜這件事，也許管仲考慮得就有所失誤；而我雖然愚鈍，但在這件事情上的再三考慮也許是有點道理的。”齊景公聽了晏嬰的一席話深受觸動，對他的德行更加欽佩了。

“千慮一失”這個成語便由此而來，意思是說聰明人的考慮也會有不周全的地方。

02楚國屈原

決不“隨波逐流”

屈原出身於楚國貴族，勤奮好學，胸懷大志，他早年得到了楚懷王的重用，很多內政外交大事都憑他做主。

後來，可是，屈原的才能引起了其他貴族的忌恨，他們常在楚懷王面前說屈原的壞話，使楚懷王漸漸疏遠了屈原，並將其流放。後來，楚國被秦所滅，屈原的政治理想破滅，雖有心報國，卻無力迴天。

屈原內心曾經有過激烈的矛盾與掙扎，他想要挽救瀕臨滅亡的楚國而不得，在汙濁的現實面前，是堅持自己的理想，還是與大多數人一樣同流合汙？

在《漁父》一詩中，屈原刻畫了漁父的形象，並借他表現了自己內心的掙扎。在漁父看來，處世不必過於清高，世道清廉，可以出來為官；世道混濁，可以與世沉浮；大可不必因為不肯隨波逐流而背流放。這是漁父在勸解屈原：“整個世界都是混濁的，你為什麼不能隨波逐流呢？”但屈原則表示寧可投江而死，也不能使自己清白的身體和純淨的思想蒙受世俗的汙垢。後來，屈原懷恨投汨羅江自殺了。

“隨波逐流”這個成語現在用來比喻沒有堅定的立場和明確的主見，隨大流，跟隨著別人走。

03燕國荊軻

灑脫“旁若無人”

荊軻是戰國時期的著名刺客。他喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義，卻又深沉穩重。他遊說六國抗秦卻不受重視，之後他就去了燕國。

到燕國以後，他和當地的一個屠夫以及擅長擊築的高漸離結交，他們志趣相投，成為知己。荊軻特別喜歡飲酒，經常和屠夫及高漸離在街上喝酒，喝到盡興處，似醉非醉，高漸離會擊打一種名為築的樂器，荊軻就和著節拍在街市上唱歌，相互娛樂，唱到高興時，他們時而爽聲狂笑，時而相抱痛哭，就像身邊沒有其他人的樣子。

後來，荊軻被燕國太子丹所重用，入秦行刺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。他們都穿著白衣戴著白帽，到達易水岸邊，高漸離擊築，荊軻和著節拍唱歌，發出蒼涼悽婉的聲調，送行的人都流淚哭泣，一邊向前走一邊唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”入秦後，荊軻以命相搏刺殺秦王，失敗被殺。

“旁若無人”本來是說荊軻和高漸離互為知己，在相互理解、相互有共鳴的時候彷彿周圍的人都不存在了。而現在其含義發生了變化，可以用來形容意態自若；也形容態度傲慢，不把別人放在眼裡。

04韓國蘇秦

“懸樑刺股”成大業

“懸樑”的故事與東漢政治家孫敬有關，而“刺股”則與蘇秦有關。

蘇秦是戰國時期的韓國人，是與張儀齊名的縱橫家。他年輕時，為求取功名，變賣家產，置辦華麗行裝，去秦遊說秦惠王，欲以合縱之術逐步統一中國，可惜未被採納。他在列國之間幾經周折，都沒有成功，最後只好狼狽不堪地回家。家人對他也很冷淡，瞧不起他。在英雄四起的年代，他沒有立足之地；在自己家中，也飽受冷遇。

在這種境遇之下，蘇秦下定決心，日夜發奮讀書。夜晚讀書時，他十分疲倦，經常打盹，但是他又不願意將這寶貴的時間浪費了。於是蘇秦想出了一個方法：準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，疼痛會使自己猛然清醒起來，然後繼續讀書。後來，蘇秦終於憑藉深厚才學與遠見卓識打動燕國的燕文侯，促成了六國結盟。蘇秦也一舉成名，成了一人而佩有六國相印的風雲人物，功成名就。

後人將這兩個故事合成“懸樑刺股”這個成語，用以激勵人發憤讀書學習。

05趙國毛遂

自薦立奇功

戰國時期，諸侯紛爭，趙國的都城邯鄲被秦兵圍困，形勢十分危急。趙孝成王任命平原君去遊說楚國與自己結盟，擺脫危機。

平原君挑選隨從時，一個叫毛遂的人站了出來說：“請您帶上我吧。”平原君並沒有聽說過他，但依然帶上了他。

平原君來到楚國，請求楚王結盟出兵，從早上一直談到中午也沒有結果。隨從們都很著急，但又不知如何是好。情急之下，毛遂按劍上前大聲地說：“訂立盟約的事情，無非是利害二字，這樣明白的事情為什麼到現在還不做出決定？”楚王大怒，呵斥道：“我與你的主人說話，與你何干？還不趕快退下！”

毛遂不但沒有退下，反而又上前幾步厲聲說道：“我的主人就在這裡，哪裡輪得上你來呵斥我？而我現在十步之內便可取大王你的性命！”楚王知道自己不佔理，又害怕毛遂真的動起手來，一時無言對答。

毛遂繼續說：“如今楚國有五千裡遼闊的土地，幾十萬雄師，這麼強大的國家，為什麼要害怕秦國呢？大王不同意楚趙聯盟，難道要等秦國逐個擊破，坐以待斃嗎？”楚王權衡利弊，答應與趙國訂立盟約。

毛遂憑藉自己的勇武和機智說服了楚王，為趙國找到了共同作戰的盟國。平原君回到趙國後，將毛遂奉為上賓。

後來，人們用“毛遂自薦”比喻自己推薦自己擔任某項工作或職務。

06魏國白圭

經商“人棄我取”

白圭，名丹，是戰國時期著名商人。白圭曾在魏國做官，後來遊歷齊、秦，也是一位著名的經濟謀略家和理財家。《漢書》稱他是經營貿易發展工商的理論鼻祖，即“天下言治生者祖”。

洛陽工商業歷史悠久，白圭自幼便耳濡目染，加之天資聰慧又學識淵博，很快便建立起自己的商業王國。白圭具有高超的把握時機的本領，他根據古代的歲星紀年法和五行的思想，運用天文學、氣象學的知識，準確把握農業收成豐歉的變化，再與市場行情相結合，創造出“人棄我取，人取我與”的經營方法。

具體的做法是，在收穫季節或豐年，農民大量出售穀物時，適時購進穀物，再將絲綢、漆器等生活必需品賣給這時手頭比較寬裕的農民；而在年景不好或是青黃不接時，適時出售糧食，同時購進滯銷的手工業原料和產品。白圭的這種經營方法，既保證了自己能夠取得經營的主動權，獲得豐厚的利潤，又在客觀上調節了商品的供求和價格，在一定程度上保護了農民、個體手工業者以及一般消費者的利益。

“人棄我取”從字面上理解就是別人拋棄的我拾起來。原指商人廉價收購滯銷物品，待機高價出售以牟取厚利。現在也指人的興趣或見解與眾不同。

07秦國商鞅

推行改革“立木為信”

戰國七雄中，秦國落後於各諸侯國。秦孝公即位後，決心發憤圖強。他廣泛的招賢納才，商鞅就是其中之一。商鞅在秦國推行改革，他起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，並貼出告示：“誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩金子。”這一舉動引來了百姓的關注和議論。

有人覺得這根木頭誰都拿得動，哪裡用得著十兩賞金！這簡直是開玩笑。結果沒有一個敢去扛木頭。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，百姓越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。

最終，一個壯漢跑出來說：“我來試試。”他把木頭扛起來就走，一直搬到北門。商鞅立刻賞給壯漢五十兩金子，一分也沒少。這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓開始相信商鞅的命令不含糊。

商鞅趁此機會將他起草的新法令公佈出去。新法令賞罰分明，推行的十分奏效。秦國自從商鞅變法以後，國力大大增強。最終完成了統一六國的大業。

商鞅的這個故事，後來被總結成為“立木為信”，形容建立誠信，取信於他人。