三國名醫裡頭唯獨華佗名氣最大，這其中的關竅跟《三國演義》離不開關係。說白了，羅貫中想獨捧誰就偏捧誰。

明明董奉也是一個三國名醫，但他就是比華佗差在經歷上了，總是往平民百姓裡懸壺濟世，同英雄名士沒啥交集。

先從董奉的身世說起，出生在名不見傳的董墘村，從小習文學醫，信奉道家，憑著幾分天資當上了一個小縣吏。

那會兒世道甚亂，董奉也覺自己沒有力挽狂瀾的治世謀才，不如換個路子，學醫和學文裡頭總是要擇一個擅長的。

後來的董奉回老家閉門修煉去了，一邊熟讀各種醫書，一邊修煉自己的道術，成為了小有名氣的“道醫雙修士”。

由於董奉是個真有仁心的，看病不收一分診費，只讓人拿杏樹來換。重病者所需五株杏樹，輕症者僅需一株。

數年積攢下來，那山腳下的杏樹愈栽愈多，鬱郁濃密，展眼看去，起碼成千上萬以計。董奉特意建倉儲杏子，並用杏子換糧接濟窮人難民。

許多人說“杏林聖手”來稱讚醫生，卻不知道典故來自董奉。後人若不多多瞭解，恐怕也只知道有華佗、張仲景了。

二、無名只是無人誦

既然董奉是行走四方的神醫，放在江湖傳奇小說中，必然要給神醫的人生安排一番波瀾，牽扯進種種大事裡。

可他實在有些“無名”，隔行的眾人更是不知董奉，那他比華佗差在了哪裡？

華佗神醫正是因為治療曹操的頭痛病症，造就了一段人盡皆知的經典情節，把曹操的多疑狠厲展現得淋漓盡致。

最終華佗死在曹操的手中，更是將他的人生推向了高潮，劇情得以昇華，完成了給華佗大放光彩的任務。

羅貫中的確虛寫不少，給關羽刮骨治療的醫生不是華佗，但他偏偏要安在華佗的身上，讓華佗成為《三國演義》裡的專用神醫形象。

想真正去聽董奉的趣事野聞，是從三國名著找不到的，羅貫中導演沒有選中董奉參演，還得另尋史書。

三、野史傳奇付笑談

古人總喜歡把醫者神化，畢竟醫者定人生死令他們敬畏。使用各種藥材配方就能妙手回春，簡直是天生造化。

在這種背景下，有人傳言，一長吏年輕時和董奉共事過一段時間，幾十年後兩人又再次相見，驚歎董奉容顏不變。

這個永駐青春的傳說華佗也有，大家都盲目相信神醫有延年益壽的方子，讓他們能夠活上個一百多歲。

而董奉這個人其實還有宅，除非受人所邀外出就診，大部分時間還是窩在老家董墘村中，等著病人上門來找他。

當地的縣令也很敬重董奉，覺得他有神奇的仙力。此地多日干旱不下雨，縣令也來找董奉詢問解決辦法。

這事兒可難不倒能掐會算的董奉，道術多多少少牽扯到一些天文地理，他說今晚必有大雨，果真應驗。

就是這麼一個能治病又會道法的董奉，他帶著一身神奇隱居廬山下，終年安享六十歲。

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